鬼谷子_本經(jīng)陰符七術(shù)養(yǎng)志法靈龜譯文及注釋

查閱典籍：《鬼谷子》——「鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)養(yǎng)志法靈龜」原文

譯文　　養(yǎng)志的方法要效法靈龜。思維不暢達(dá)的人要培養(yǎng)自己的志氣。

　　一個人心中有欲望，才會有一種想法，使欲望化為現(xiàn)實。所謂“志向”不過是欲望的使者，欲望過多了，則心力分散，意志就會薄弱，就會思力不暢達(dá)。

　　如果心神專一，欲望就不會多，欲望不多，意志力就不會衰弱，意志力不衰弱，思想就會暢達(dá)。思想暢達(dá)則心氣和順，心氣和順，心中就不會煩亂。

　　因此，人對內(nèi)要養(yǎng)氣；對外，要明察各種人物，修養(yǎng)自己“五氣”，就心情舒暢。了解他人，才能知人善任。

　　我們想要任用人，一定要先知道他養(yǎng)氣的功夫，知道他心氣的盛衰。知道他的心志狀態(tài)，看其養(yǎng)氣修志，觀察他是否穩(wěn)健，就知道他的能力。

　　不修養(yǎng)心志，“五氣”就不穩(wěn)固；“五氣”不穩(wěn)固，思慮就不暢達(dá)；思慮不暢達(dá)，意志就不堅定：意志不堅定，反應(yīng)就不快捷；反應(yīng)不快捷，就會失掉信心，心氣就會虛弱；如果心氣虛弱就會失神喪志。如果失神喪志就會精神恍惚，精神恍惚，“志”、“心”、“神”三者就不協(xié)調(diào)了。

　　修養(yǎng)心志之始，定要先安定自己。自己意志安定了，意志才堅定，有了 堅定的意志才能有神威。神威固守，才能調(diào)動一切。

注釋①養(yǎng)志法靈龜：因為志是判斷是非的，所以使用占卜的龜甲最能判斷吉兇，因此才必須效法靈龜。②養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也：由于心氣不達(dá)，所以才要養(yǎng)志。③惶：多的意思。④仿佛：兩者相像而難辨別，也就是不明確的意思。⑤參會：指志、心、神三者交合。

　　養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人。養(yǎng)志則心通矣，知人則識分明矣。將欲用之于人，必先知其養(yǎng)氣志。知人氣盛衰，而養(yǎng)其志氣，察其所安，以知其所能。

　　志不養(yǎng)，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則志意不實。志意不實，則應(yīng)對不猛；應(yīng)對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則仿佛；仿佛，則參會不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己；己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。