周禮_冬官考工記總敘譯文

查閱典籍：《周禮》——「周禮·冬官考工記總敘」原文

　　國(guó)家有六類職業(yè)，百工是其中之一。有的人安坐而謀慮治國(guó)之道；有的人起來(lái)執(zhí)行治國(guó)之道；有的人審視[五材的]曲直、方圓，以[加工]整治五材，而具備民眾所需的器物；有的人使四方珍異的物品流通以供人們購(gòu)??；有的人勤力耕耘土地而使之生長(zhǎng)財(cái)富；有的人紡績(jī)絲麻而制成衣服。安坐而謀慮治國(guó)之道的，是王公；起來(lái)執(zhí)行治國(guó)之道的，是士大夫；審視[五材的]曲直、方圓，以[加工]整治五材，而具備民眾所需器物的，是百工；使四方珍異物品流通以供人們購(gòu)取的，是商旅；耕耘土地而使之生長(zhǎng)財(cái)富的，是農(nóng)夫；紡績(jī)絲麻而制成衣服的，是婦功。

　　越地沒(méi)有制作鑄的工匠，燕地沒(méi)有制作鎧甲的工匠．秦地沒(méi)有制作[矛、戟等]長(zhǎng)柄武器的工匠，匈奴沒(méi)有制作弓、車的工匠。越地沒(méi)有制作鑄的工匠，不是說(shuō)沒(méi)有能夠制作镩的人，而是說(shuō)那里人人都能制作镩。燕地沒(méi)有制作鎧甲的工匠，不是說(shuō)沒(méi)有能夠制作鎧甲的人，而是說(shuō)那里人人都能制作鎧甲。秦地沒(méi)有制作(矛、戟等]長(zhǎng)柄武器的工匠，不是說(shuō)沒(méi)有能夠制作長(zhǎng)柄武器的人，而是說(shuō)那里人人都能制作長(zhǎng)柄武器。匈奴沒(méi)有制作弓、車的工匠，不是說(shuō)沒(méi)有能夠制作弓、車的人，而是說(shuō)那里人人都能制作弓、車。

　　智慧的人創(chuàng)造器物，心靈手巧的人循其法式，守此職業(yè)世代相傳，叫做工。百工制作的器物，都是圣人創(chuàng)造的。熔化金屬而制作帶利刃的器具，使土堅(jiān)凝而制作陶器，制作車而在陸地上行進(jìn)，制作船而在水上行駛：這些都是圣人的創(chuàng)造。

　　天有寒溫之時(shí)，地有剛?cè)嶂畾?，材質(zhì)有優(yōu)良的，工藝有精巧的：把這四方面結(jié)合起來(lái)，然后可以制作精良的器物。材質(zhì)優(yōu)良、工藝精巧，然而制作的器物卻不精良，就是因?yàn)椴缓咸鞎r(shí)、不得地氣。橘遷種到淮北就變成枳，八哥鳥(niǎo)不[向北]飛越濟(jì)水，貉[向北]越過(guò)汶水就會(huì)死：這些都是地氣造成的。鄭地的刀，宋地的斧，魯?shù)氐南?，吳、越的劍，離開(kāi)當(dāng)?shù)囟谱?，就不能精良：這也是地氣造成的。燕地的牛角，荊地的弓干，始胡的箭桿，吳、越的金、錫：這些都是優(yōu)良的材料。天有時(shí)使萬(wàn)物生長(zhǎng)，有時(shí)使萬(wàn)物凋零；草木有時(shí)生長(zhǎng)，有時(shí)枯死；石頭有時(shí)會(huì)產(chǎn)生裂紋；水有時(shí)會(huì)凝固，有時(shí)[冰凍]會(huì)消解：這些都是天時(shí)造成的。

　　凡治理木材的工匠有七種，治理金屬的工匠有六種，治理皮革的工匠有五種，染色的工匠有五種，刮摩的工匠有五種，用黏土制作器物的工匠有兩種。治理木材的工匠有：輪人、輿人、弓人、廬人、匠人、車人、梓人。治理金屬的工匠有：筑氏、冶氏、鳧氏、栗氏、段氏、桃氏。治理皮革的工匠有：函人、鮑人、韗人、韋人、裘人。染色的工匠有：畫(huà)人、績(jī)?nèi)?、鐘氏、筐人、荒（此字為左“巾”右“荒”）氏。刮摩的工匠有：玉人、榔人、雕人、矢人、磬氏。用泥制作器物的工匠有：陶人、瓬人?/p>

　　有虞氏尊尚制作陶器之工，夏后氏尊尚建造宮室、開(kāi)挖溝渠主工，殷人尊尚制作主L壓器縣之工，周人尊尚制浩車輿之工。制作一種器物而需要聚集數(shù)個(gè)工種的，以制作車(聚集的工種]為最多。車有六等差數(shù)：車軫高四尺，這是第一等；戈連柄長(zhǎng)六尺六寸，插在車上而讓它斜倚著，比軫高出四尺，這是第二等；人長(zhǎng)八尺，[站在車上]比戈高出四尺，這是第三等；殳長(zhǎng)一尋零四尺，[插在車上]比人高出四尺，這是第四等；車戟長(zhǎng)一常，[插在車上]比殳高出四尺，這是第五等；酋矛長(zhǎng)一常零四尺，[插在車上]比戟高出四尺，這是第六等。[因此]說(shuō)車有六等差數(shù)。

　　凡觀察車子的要領(lǐng)，必須從車子著地的部位開(kāi)始，因此觀察車子要從車輪開(kāi)始。凡觀察車子的要領(lǐng)，車輪要結(jié)構(gòu)堅(jiān)固而與地的接觸面小。結(jié)構(gòu)不堅(jiān)固，就不能經(jīng)久耐用；與地的接觸面不小，就不能快速。車輪過(guò)高，就不便人登車；車輪過(guò)低，對(duì)于馬來(lái)說(shuō)就常常像爬坡一樣吃力。因此兵車車輪高六尺六寸，田車車輪高六尺三寸，乘車車輪高六尺六寸。六尺六寸高的車輪，軹高三尺三寸，再加上軫木與車模就是四尺。人高八尺，[以此作為方便人]上下的[軫高的]節(jié)度。

　　國(guó)有六職，百工與居一焉?；蜃摰?，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之?huà)D功?；洘o(wú)鏄，燕無(wú)函，秦?zé)o廬，胡無(wú)弓車?；浿疅o(wú)鏄也，非無(wú)廬也，夫人而能為廬也；燕之無(wú)函也，非無(wú)函也，夫人而能為函也；秦之無(wú)廬也，非無(wú)廬也，夫人而能為廬也；胡之無(wú)弓車也，非無(wú)弓車也，夫人而能為弓車也。知得創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆圣人之所作也。天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。橘窬淮而北為枳，瞿□鵒不逾濟(jì)，貉逾汶則死，此地氣然也；鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，荊之干，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死，石有時(shí)以泐，水有時(shí)以凝，有時(shí)以澤，此天時(shí)也。凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓；攻金這工：筑、冶、鳧、□、段、桃；攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘；設(shè)色之工：畫(huà)、繢、鍾、筐、□荒；刮摩之工：玉、(木即)、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。故一器而工聚焉者，車為多。車有六等之?dāng)?shù)：車軫四尺，謂之一等；戈?yáng)牧哂辛纾唇ǘ?，崇于軫四尺，謂之二等；人長(zhǎng)八尺，崇于戈四尺，謂之三等；殳長(zhǎng)尋有四尺，崇于人四尺，謂之四等；車戟常，崇于殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇于戟四尺，謂之六等。車謂之六等之?dāng)?shù)；凡察車之道，必自載于地者始也，是故察車自輪始。凡察車之道，欲其樸屬而微至，不樸屬。無(wú)以為完久也，不微至。無(wú)以為戚速也。輪已崇，則人不能登也，輪已庳，則于馬終古登阤也。故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸，六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與轐焉，四尺也。人長(zhǎng)八尺，登下以為節(jié)。