三十六計(jì)_敵戰(zhàn)計(jì)隔岸觀火按語(yǔ)

查閱典籍：《三十六計(jì)》——「三十六計(jì)·敵戰(zhàn)計(jì)隔岸觀火」原文

　　古人按語(yǔ)說(shuō)：乖氣浮張，逼則受擊，退則遠(yuǎn)之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數(shù)千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠(yuǎn)不服。及曹操破烏丸，或說(shuō)曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斬送尚、熙首來(lái)，不煩兵矣。”九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問(wèn)其故，澡日：“彼素畏尚等，吾急之，則并力；緩之，則相圖，其勢(shì)然也?！被蛟唬捍吮鴷?shū)火攻之道也，按兵書(shū)《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎動(dòng)之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。

　　按語(yǔ)提到《孫子·火攻篇》，認(rèn)為孫子言慎動(dòng)之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。這是很正確的。在《火攻篇》后段，孫子強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭(zhēng)是利益的爭(zhēng)奪，如果打了勝仗而無(wú)實(shí)際利益，這是沒(méi)有作用的。所以，“非利不動(dòng)，非得（指取勝）不用，非危不戰(zhàn)，主不可以怒而興師，將不可以慍（指怨憤、惱怒）而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止?！彼哉f(shuō)一定要慎用兵，戒輕戰(zhàn)。戰(zhàn)必以利為目的。當(dāng)然，隔岸觀火之計(jì)，不等于站在旁邊看熱鬧，一旦時(shí)機(jī)成熟，就要改“坐觀”為“出擊”，以取勝得利為目的。

陽(yáng)乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。