左丘明家族歷史

家世淵源　學(xué)識(shí)淵博　　相傳，左丘明是齊開國(guó)之君姜太公的后代。西周建立后，周公分封諸侯，姜太公因滅商有功被封于齊，都于營(yíng)丘。姜太公死后，嫡長(zhǎng)子丁公繼位，小兒子印依營(yíng)丘居住，改姓為丘。丁公死后三世，哀公即位。這時(shí)，紀(jì)國(guó)的國(guó)君與他不和，遂向周王進(jìn)讒，挑撥哀公和周王的關(guān)系，致使周王一怒之下烹煮了哀公。哀公的弟弟靜被立為諸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，組織同黨率領(lǐng)營(yíng)丘的人馬殺死胡公，自立為國(guó)君，是為獻(xiàn)公。當(dāng)時(shí)，印的后人婁嘉被迫隨山參與了此次宮廷之爭(zhēng)。斗爭(zhēng)雖取得勝利，但骨肉相殘，又背著弒君的罪名，婁嘉擔(dān)心禍及己身，于是離開齊國(guó)投奔到楚國(guó)，出任楚國(guó)的左史官。那個(gè)時(shí)代的官職，往往是父死子繼，所以古人常以所任官職為姓。婁嘉及其后人世代擔(dān)任楚國(guó)的左史官，所以便改丘姓為左，長(zhǎng)期在楚國(guó)定居下來。婁嘉的十二代孫倚相，史稱“左史倚相”，是春秋時(shí)期杰出的史官，在楚國(guó)政治地位較高。倚相生兒子成。成任左史時(shí)楚國(guó)發(fā)生爭(zhēng)奪君權(quán)的內(nèi)亂：楚公子比弒殺其君，隨后又被公子棄疾殺死。為躲避內(nèi)亂，成投奔到魯國(guó)，做了魯國(guó)的太史。成生子左丘明，襲父親官職為魯國(guó)的太史。[6]　　從姜太公封齊、庶子印以丘為姓，到婁嘉奔楚、改姓左氏，再到成避亂遷魯，左丘明的先人經(jīng)過了自“姜”而“丘”，由“丘”改“左”的姓氏轉(zhuǎn)換，同時(shí)也經(jīng)歷了齊、楚、魯三地的坎坷遷移，可以說是家世遙遠(yuǎn)、演變曲折?！　∽笄鹈鞯膬鹤诱?，精通儒道，學(xué)識(shí)淵博，品德高尚。孫子啟同樣博學(xué)多才，長(zhǎng)期做魯國(guó)的大夫。四代孫誠(chéng)是位超凡脫俗的隱士，才華出眾。王莽新政時(shí)，曾召集天下學(xué)者為其所用，十五代孫起也受到招聘。起因不愿為王莽效力，擔(dān)心王莽加害自己，于是改姓為丘，逃避到陶陽隱居起來?！　?725年（清朝雍正三年），為了表示對(duì)孔子的尊敬、避孔丘名諱，乾隆帝下令丘氏宗族改姓為“邱”。辛亥革命后，閩杭舉人邱荷公及臺(tái)灣進(jìn)士丘逢甲倡議恢復(fù)原來的丘姓。這一提倡，得到了沿海、海外及山東等地丘氏族人的響應(yīng)，“邱”恢復(fù)為“丘”。但也有不少人因沒有得知此倡議而沿用原來的“邱”姓。這樣，左丘明的后裔中，就有了左、丘和邱三個(gè)不同的姓氏，而且這三個(gè)不同姓氏的后裔中人才輩出。

淵源　　血統(tǒng)關(guān)系　　《精舍志 》卷二《本傳志》云：“先賢左邱明，授經(jīng)圖曰：魯人，楚左史倚相之后?！薄笆诮?jīng)圖”現(xiàn)本作“受經(jīng)圖”，沒有文字說明，上述文字當(dāng)出于現(xiàn)本《精舍志》所依據(jù)的更早本?！毒嶂尽肪砦濉蹲V系志》“姓譜”云：“左子先世系出姜姓。太公封于營(yíng)邱，嫡子丁公伋立為諸侯，其支子印遂以邱為姓（印六世孫）嘉因殺胡公，恐后及難，遂奔楚，世為楚左史官……（嘉十三世孫）倚相。周景王十有五年，楚子伐徐，次于乾溪，右尹子革夕，楚子見之，與之語，左史倚相趨過，楚子曰：‘是良史也，子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九邱》?！辛辏颖葟s其君，處于乾溪，相之子避國(guó)亂，遂適魯，為魯太史官。生邱明，世為魯左史官?！睋?jù)《精舍志》所載，左丘明乃楚左史倚相之孫。舊方志所謂左丘明為“楚左史倚相之后”③ 當(dāng)本于《精舍志》?！　∪绻笄鹈鞔_系楚左史倚相之孫，則左丘明的家世或許可以向前追溯，但文獻(xiàn)證明兩人根本沒有血統(tǒng)關(guān)系。　　首先，倚相、孔子、左丘明系同一代人，而左丘明年齡應(yīng)當(dāng)略長(zhǎng)。孔子（前551-前479）生卒年代明確，無須考證。倚相始見《左傳》昭公十二年，是年即前530年（周景王十五年），上文《精舍志》所云倚相事即本《左傳》。當(dāng)時(shí)倚相隨軍出征，能讀《三墳》等書，年齡不會(huì)少于20歲?！俄n非子·說林下》云：“越已勝吳，又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：‘夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。’荊王曰：‘善?！蚱饚煻鴱脑健Ｔ酵跄烁盥渡街幬灏倮镆再T之。” 《史記·越王句踐世家》云：“句踐已平吳渡淮南，以淮上地與楚。”《楚世家》云：“越已滅吳而不能正江、淮北，楚東侵廣地至泗上。”所謂“已平吳”、“已滅吳”皆指越國(guó)滅吳，前473，越滅吳后，左史倚相仍然健在，并給楚王出謀劃策。所以有人推斷：“按左史倚相于西元前530年在楚，楚靈王說他是良史，至西元前482年還存在，是倚相以壽八十歲計(jì)，當(dāng)是550年以前生的，奔楚時(shí)約20余歲，至480年左右卒的”④其中表達(dá)有誤：“550”當(dāng)為“前550”，“奔楚”當(dāng)為“首見楚”或“在楚”，“前482”指越滅吳當(dāng)為“前473”，“480”當(dāng)為“前470”，如此方能計(jì)以八十。按糾誤后的推測(cè)，倚相生卒年約為前550至前470左右，生年大致同于孔子，卒年比孔子至少要晚六年。至于左丘明，生卒年雖無可考，但可從孔子與其關(guān)系推測(cè)大概。　　《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！笨鬃右宰鹬乜谖菍⒆笄鹈饕暈樽约旱娜烁窨！！墩撜Z·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”文勝質(zhì)才稱得上史筆，文質(zhì)彬彬才算得上君子，似乎也是敬重的左丘明。如果說《公冶長(zhǎng)》是在贊揚(yáng)左丘明的高尚品格，那么《雍也》就是在贊揚(yáng)左丘明的史家文筆。元初翰林學(xué)士李謙《肇建肥城廟學(xué)記》曰：“匾其講授之堂曰‘君子’，取樂正子春所謂‘肥有君子’之義?！雹菀?yàn)椤拔魳氛哟喝眨鹤舆m齊，過肥，肥有君子焉?！雹?“肥有君子焉”乃孔子感嘆語，意為肥邑這地方出了位令人仰慕的君子，其敬佩之情溢于言表?？鬃尤绱俗鹬刈笄鹈鳎梢娝强鬃有哪恐械拈L(zhǎng)者，當(dāng)年長(zhǎng)于孔子?！毒嶂尽肪硪弧哆z像志》有一“薦圣圖”，文字曰：“趙師圣云：魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓議之，乃謂左邱明。左邱明曰：‘孔丘其圣人歟？夫圣人在政，過者離位焉。君雖欲謀，其將弗合乎！’魯侯曰：‘吾子奚以知之？’左邱明曰：‘周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲為少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相與逃于重邱之下，羊相與藏于深林之中。故周人五年不制一裘，十年不足一牢，何者？周人之謀失矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘、與羊謀羞也?！谑囚敽钏觳慌c三桓謀，即召孔子為司徒?！笨鬃釉嗡究?，司徒乃司寇之訛。趙師圣者不知何人，然從其文學(xué)古樸，內(nèi)容合乎孔子打擊三桓，左丘明薦孔與上文孔子長(zhǎng)者身份相合三點(diǎn)觀之，該節(jié)文字似有所本，當(dāng)為比較可信的文獻(xiàn)資料。薦孔一事明確排除了左丘明乃孔子前人或孔子后人的各種經(jīng)今文學(xué)說，進(jìn)一步佐證了左丘明是年齡稍長(zhǎng)孔子并深受孔子敬重的魯太史和魯君子。倚相大體與孔子同齡，左丘明既年長(zhǎng)孔子，亦必年長(zhǎng)倚相，焉得成為倚相之孫？即使倚相40歲生孫左丘明，則丘明在孔子任司寇時(shí)才十來歲，到孔子死時(shí)也不過30歲左右的孫輩人物，又何以推薦孔子，何以令孔子敬重如斯？另據(jù)《漢書·古今人表》倚相在時(shí)序上居于丘明之后。　　其次，《左傳》沒有絲毫痕跡。前529年（魯昭公十三年）楚國(guó)確實(shí)發(fā)生內(nèi)亂，《左傳》對(duì)是年楚國(guó)內(nèi)亂的記載頗為詳細(xì)?！蹲髠鳌吠涊d各國(guó)大夫、官員出奔，倘若作者生父果在這場(chǎng)內(nèi)亂中逃來魯國(guó)，詳細(xì)記載中何以毫無蛛絲馬跡？況且，楚國(guó)內(nèi)亂這年倚相至多20余歲，他本人沒有離楚，襁褓中的其子何以奔魯？　　再次，有人研究以為，“（楚）左史應(yīng)是倚相與左史老的氏稱”，“晉楚左史皆系氏稱，氏稱源于官名”，“楚左史當(dāng)來自于晉左史”，是魯襄公二十一年（前552）“與欒氏一起逃奔到了楚國(guó)”⑥。其說并非毫無根據(jù)，倘若成立，則倚相不出于齊。　　最后，《精舍志》卷五《譜系志》分“姓譜”“世系”兩部分，前者追述左丘明以前的邱姓世系，從太公支子印到左丘明之父共19代，后者從左丘明開始逐代譜列以后的世系，正如序言所謂“世次詳明”。但其中存有兩個(gè)疑點(diǎn)：第一，“姓譜”19代中前18代的名字都很清楚，惟有最近的第19代左丘明之父沒有名字；第二，既是邱氏譜系，當(dāng)以邱氏開祖印為“一代”，若以居魯而計(jì)也當(dāng)以左丘明之父為“一代”，而邱氏譜氏的代次卻是將左丘明列為“一代”。左丘明之父是左丘明之前邱氏來源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如此避而不言，反映了左丘明之前邱氏譜系的依托痕跡?！　∫陨纤狞c(diǎn)，可知左丘明與楚左史倚相沒有血統(tǒng)關(guān)系，《精舍志》的“姓譜”部分當(dāng)多屬依托，正如嘉慶八年禮部駁議：“此固太公少子以邱為氏，故牽合附會(huì)?！雹?舊方志所謂肥城邱氏出于太公、倚相本自“姓譜”，皆不足為訓(xùn)。

后人姓氏　　《精舍志》卷五《譜系志》“姓譜”云：“生邱明，世為魯左史官。故自遷楚以來，因以左為姓氏。其后裔十五代孫名起者工文學(xué)，王莽征召不就，恐及于禍，又去左襲邱，隱居陶陽，復(fù)以邱為姓氏。”世系記載了從“一代左邱明”到“六十九代玉潔”的69代世系，其中“十五代起工文學(xué)？ （按：同于上文），生子五： 、堂、懿、壽、考”；“十六代 漢光武建武五年授湖陽主薄”；“四十七代芳世居于魯古肥子國(guó)地，宋大中祥符元年真宗如曲阜，以太牢祀孔子，追封左邱明為瑕丘伯，授芳衣巾”；“五十七代奠，元末大亂，舉族流于棗強(qiáng)，寄居二世”，“五十九代江，明永樂二年自棗強(qiáng)抱姓譜及親族還肥邑”；“六十四代云街？明天啟元年本邑知縣王惟精重修左氏祠墓，訪求邱明后裔，得云街”。按《精舍志》記載，肥城都君邱氏即左丘明嫡傳后裔，這支后裔世系清楚，兩千多年來一直居守故邑祖墓。　　此就左丘明姓氏、都君邱氏姓氏及其世系真?zhèn)蔚葐栴}略作討論?！　∽笄鹈餍帐蠚v來存在爭(zhēng)議，或云姓左，或曰姓丘，或謂復(fù)姓左丘。姓氏不清，遂影響到名字不明。三姓中首先應(yīng)該排除復(fù)姓左丘，因?yàn)橄惹貎蓾h有不少以“丘”字居尾的復(fù)姓，卻單單沒有左丘，而且后代文獻(xiàn)中也從無一個(gè)復(fù)姓左丘的人證。盡管司馬遷稱“左丘失明，厥有《國(guó)語》”，但猶如“晉重”“史遷”，不過別稱而己，不足說明問題。其次應(yīng)該排除邱姓，邱姓也沒任何根據(jù)?；蛞詾樽鸱Q不單呼名，漢人多呼丘明，故必姓邱。按第二人稱尊稱不單呼名容或有之，第三人稱則不盡然，單呼名者普遍見諸文獻(xiàn)，未必皆非尊稱，第二人稱的習(xí)慣用法不可用來證明第三人稱尤其是后人對(duì)古人的第三人稱。左姓最有可能?！稘h書·藝文志》云：“左丘明，魯太史。”孔穎達(dá)《禮記正義·玉藻》曰：“在君左廂記事，則大史為左史也?！贝呵锸莻€(gè)造姓時(shí)代，由左職生出左姓合乎造姓規(guī)律。不論左丘明原來姓左還是另有其姓，但有一點(diǎn)可以肯定，漢代人是把他作為左姓看待的。所謂《左氏春秋》《春秋左氏》或《左氏傳》等就是明證。漢代經(jīng)家流派多以姓氏命名，只有《詩》齊、魯兩家以地命名，以職命名者一家沒有，《春秋》五家皆用姓氏命名，可見漢人認(rèn)左丘明姓左。這透露出一個(gè)信息，即左丘明后人亦應(yīng)姓左。此與《精舍志》的資料恰好吻合?！毒嶂尽吩疲骸白赃w楚以來，因以左為姓氏?！彼^“遷楚”固屬附會(huì)，但十五代孫起以前“以左為姓氏”卻記得十分明確。另外，《精舍志》各卷圖譜文字多稱“左子”，此稱頗似先人所傳，置于先秦時(shí)代去看，定乃姓氏而非職稱。由此看來，說左丘明及其后人姓左當(dāng)無大誤?！　《季袷闲帐铣鲇谧笄鹈?。《風(fēng)俗通義佚文·姓氏》曰：“丘氏，魯左丘明之后?！雹嗍亲笄鹈骱笠嵊行涨袷险呋蚯袷嫌谐鲎笄鹈髡咴跂|漢文獻(xiàn)有證。丘、邱通用，耳旁為后加。左丘明及其早期后裔姓左，與都君邱氏在兩漢之際改左為邱相連貫?！毒嶂尽匪^“去左襲邱”實(shí)乃“改左為邱”，即去掉左姓而襲用丘明的丘字為姓。其中“襲”字在作《志》者本意是要說明原來就姓邱，因?yàn)椤靶兆V”是追述到營(yíng)邱的，而實(shí)際上卻是“襲”的“丘明”之“丘”，從上文可知根本與營(yíng)邱無關(guān)。且不說按“姓譜”邱氏的左姓從嘉逃楚開始至起改姓已經(jīng)34代千有余年，即使從左丘明開始而至起也己有500多年，500多年把邱姓放在一邊不用而一直姓左，500多年后又忽然繼續(xù)使用它，如何可能？如果是復(fù)姓左丘，倒是有可能去左留邱，可實(shí)際又證明歷來沒有復(fù)姓左丘，邱氏譜系本身也不存在復(fù)姓問題?？磥碇挥幸粋€(gè)解釋：作為左丘明后裔的都君邱氏本來姓左，他們尊左丘明為第一代先祖，所以在“世系”中首列“一代左邱明”，明確列出一個(gè)“左”字為其姓氏，邱明之后當(dāng)然概不列姓，到十五代起改姓時(shí)，因邱明為一代始祖，且功德顯赫，便襲取其名的“邱”字以為新姓氏，又附會(huì)太公支子營(yíng)邱的古說以托邱氏淵源悠遠(yuǎn)。應(yīng)該說，都君邱氏的邱姓出于左丘明的“丘”字，與營(yíng)邱沒有任何關(guān)系。　　肥城都君莊義為君子邑聚，相傳是左丘明故里。左丘明后裔邱氏宗族世守都君，其家譜《左傳精舍志》所記左丘明以來的世系，北宋初年以后可靠資料日多，有不少史籍、方志、碑記、詩文等作證，可以不用懷疑。這里主要討論宋代以前。宋代以前從東漢初年開始漸有零星的佐證資料。上引漢人《風(fēng)俗通義》謂邱氏出于左丘明。北齊《魏書·地形志》、唐《元和郡縣志》都記載了左丘明墓，地址與都君吻合。清光緒十七年《肥城縣志·禮儀志》云：“左邱子祠，在縣署東南，邱氏奉祀生奉祀。嘉慶八年邱明善所上漢建武六年十七世孫邱堂《左傳精舍志序》稱‘左傳精舍’，此即故址?！鼻逯倦m然較晚，但其中資料信息卻較早，且絕對(duì)不是邱明善偽造。《精舍志》卷三《祠墓志》曰：“先賢左子祠在肥城縣城內(nèi)文廟東南，舊名‘左傳精舍’，相傳即左邱明傳《春秋》處也。”《精舍志》卷四《藝文志》收有“宋祥符二年平陰令范諷重修左傳精舍記”碑記，其中說：“縣之東古肥子國(guó)地，即左子故里，古廟猶存，訪其遺跡，知此即為傳《春秋》之處，故名曰‘左傳精舍’。潔奠，下詢其居守子孫，則后裔邱芳攜其舊譜而至間其家世，乃避新莽之亂，去左襲邱……觀其廟貌漸頹，因?yàn)橹匦卵??！卑瓷弦袷稀笆老怠保裉媚耸缹O，排行居二，根據(jù)上述資料，建武五年嫡兄邱 授湖陽主簿，次年邱堂寫出所謂《左傳精舍志序》，是邱堂建起“左傳精舍”，并就精舍建成重修家譜。嘉慶八年邱廷煜為邱明善請(qǐng)立博士所上呈文佐證了這一點(diǎn)：“十六代孫邱堂纂續(xù)舊譜，重修祠宇，子孫世守，依墓而居，遞及六十九代孫即生胞伯祖邱玉潔，祠墓宗譜凡經(jīng)五修?！雹岫鴮?shí)際重修次數(shù)恐怕更多。經(jīng)千余年50多代展轉(zhuǎn)重修相傳，建武六年邱堂的所謂《左傳精舍志序》原貌肯定已經(jīng)難于說清，所以當(dāng)時(shí)禮部駁議也就振振有辭：“既稱‘志序’，當(dāng)別有《左傳精舍志》一書，乃譜中所稱即是此序，序中所言又全是家譜，末提‘建武六年十七世孫邱堂薰沐敬書’，漢代無此款式” ⑦；“（遺像）三圖既稱舊譜所傳，則衣冠器具必作古制，乃孔子、左邱明皆著束發(fā)道冠，又有高幾坐墩，及紙本書籍筆墨硯水中丞之類，全同時(shí)式” ⑦；“《前漢書·鮑宣傳》中凡王莽征召不出者具列姓名，其中并無邱起，且既改姓避莽，何以又筑左傳精舍，使欲蓋彌彰？” ⑦禮部駁議看似不無道理，但畢竟有些不顧歷史變遷而過于苛求古本。又王莽征召人才甚濫，《鮑宣傳》焉能包羅“具列”不出者名單，而建左傳精舍時(shí)已時(shí)過境遷，豈得謂其欲蓋彌彰呢？我們應(yīng)該歷史地去看待左傳精舍與邱氏家譜的出現(xiàn)。東漢初年它們出現(xiàn)之前，左丘明后裔在文獻(xiàn)中沒有任何蹤跡，原因何在？這與《左氏春秋》原為獨(dú)立編年史、尚未向《春秋》學(xué)演變相一致，如果當(dāng)時(shí)有其蹤跡才是怪事。西漢經(jīng)學(xué)的興盛和劉歆對(duì)《左氏春秋》的珍重使其開始向傳演變，嗜好經(jīng)古文學(xué)的王莽尋求左丘明后裔本在情理之中，而丘明后裔卻不知是福是禍，不敢輕易登上王莽的險(xiǎn)船。東漢初年江山易手，經(jīng)學(xué)統(tǒng)治地位依然，盡管經(jīng)今古文學(xué)家對(duì)《左氏》是否傳《春秋》還在進(jìn)行爭(zhēng)論，時(shí)代卻給邱氏提供了借經(jīng)人仕和光宗耀祖的良好條件，于是邱氏宗族便開始有所活躍。對(duì)于古代重視宗統(tǒng)的文化家族，15代世系的記憶并非難事，所以“邱堂纂續(xù)舊譜”當(dāng)有所據(jù)，盡管這段時(shí)期文獻(xiàn)無征，但結(jié)合歷史去看倒也基本可信?！　】梢哉f，都君邱氏即左丘明嫡傳后裔。他們世居祖地，戰(zhàn)國(guó)、西漢默默無聞，到新莽時(shí)改左為邱，東漢初年隨著《左氏》傳經(jīng)而大修祠堂家譜，其后便在文獻(xiàn)中逐漸露出了清晰面貌。

左、邱兩姓　　《精舍志》 卷五《譜系志》“姓譜”云：“太公封于營(yíng)邱？支子印遂以邱為姓。”又云：“（邱明世為魯左史官）因以左為姓氏，其后裔？去左襲邱，隱居陶陽，復(fù)以邱為姓氏。”“世系”對(duì)改姓記載同于“姓譜”。卷四《藝文志》所收“宋祥符二年平陰令范諷重修左傳精舍記”碑記亦謂“乃避新莽之亂，去左襲邱?！边@些資料透露出兩點(diǎn)信息：一是丘明當(dāng)有左、邱兩姓后裔，二是邱姓并非皆出丘明。　　按“世系”所錄，左丘明及其后人為左姓時(shí)共15代，15代中第4、8 、9 、1 2四代各生二子，第6代生三子，其余各代都是單傳?！笆老怠睂Ｓ浀臻L(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子所生之次、庶子或許有所忽略，因此所謂單傳未必就是實(shí)際上的單傳，旁支當(dāng)比“世系”所錄更多。即以“世系”所錄計(jì)算，嫡長(zhǎng)子一支始終為一，旁支在不同時(shí)間的四代中杈出有六，六支尚會(huì)繼續(xù)分杈，是兩者比例至少為1：6。邱起改姓時(shí)，第4、6兩代的半數(shù)旁支與嫡長(zhǎng)子的血緣關(guān)系己隔10代左右，8、 9代兩個(gè)旁支也早已出了五服。他們或許已經(jīng)遷離故土，或許繼續(xù)守居祖墓，前者應(yīng)當(dāng)繼續(xù)姓左，后者也不一定全部追隨邱起改姓邱氏。例如，據(jù)《大明一統(tǒng)志》《山東通志》《曹州府志》《曹南文獻(xiàn)錄》等方志記載，定陶一帶有陶丘，或名左山，有左丘明墓及左姓居民；又據(jù)地方調(diào)查，今漢上南陶村有不少左姓居民，皆奉左丘明為遠(yuǎn)祖。邱起“隱居陶陽”當(dāng)與彼兩地相關(guān)，很可能正是投靠那里的旁支同宗隱居。旁支后裔遷離故土定居，起一始祖墳?zāi)构┓畈⒉黄婀?。上述兩地左姓或許就是邱起之前左氏旁支后裔，不可輕易予以否定。邱起之前旁支保留左姓，且宗族規(guī)模應(yīng)該大于改為邱姓的嫡支，邱起之后嫡支改為邱姓，是左丘明當(dāng)有左、邱二裔?！　　缎兆V》所謂太公支子以邱為姓，在《風(fēng)俗通義佚文·姓氏》《通志·氏族略》《姓考》等姓氏文獻(xiàn)中查之有據(jù)，是邱姓有出于周初姜太公者；《左傳》昭公二十三年有邾大夫丘弱，是邱姓有出于春秋邱弱者；《風(fēng)俗通義佚文·姓氏》云“漢末丘俊持節(jié)江淮，屬王莽篡位，遂留江左，居吳興”，是邱姓有出于西漢丘俊者。三者皆非左丘明后裔。又據(jù)《風(fēng)俗通義佚文·姓氏》，漢代有常丘、商丘、瑕丘、蛇丘、佘丘、虞丘、渠丘、葘丘、謝丘等復(fù)姓，多為后世不見，或許去復(fù)為單而成邱姓。古人依邱而居即可姓邱，是邱姓多源，不出于左丘明者多也。左姓多出于左職，左職并非僅有左史，左史并非僅有左丘明，《淮南子·覽冥訓(xùn)》《史記·龜策列傳》有商末左強(qiáng)，是左姓亦為多源格局?！　「鶕?jù)上述分析，可知《左傳精舍志》的主體資料基本可信，具有一定研究?jī)r(jià)值，不過左丘明與楚左史倚相沒有血統(tǒng)關(guān)系，“姓譜”部分多屬偽托。從現(xiàn)有資料看，左丘明后人當(dāng)有左、邱二姓，其中作為嫡系后裔的肥城都君邱氏宗族比較可信，其余各地左、邱兩姓中的旁支后裔尚有待探討?！　?725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏，今石橫邱氏皆為左丘明之后人。

作者介紹

左丘明 左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國(guó)史官，是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國(guó)重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國(guó)語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”?？鬃印⑺抉R遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。