圍爐夜話_第六四則評(píng)語(yǔ)

查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第六四則」原文

　　善惡的報(bào)應(yīng)，往往不待來(lái)世。善有善報(bào)，本乎人情，惡有惡報(bào)，因其不能見(jiàn)容于社會(huì)國(guó)法。我們稱天堂的美境，地獄為苦境；為善的人心神怡悅，受人愛(ài)戴，內(nèi)心一片祥和，何異于天堂境界？作惡的人心神不寧，身在人間，心在餓鬼修羅，眾人避之惟恐不及，不必等法理人情誅伐他，早已自入地獄了。因此，天堂和地獄，實(shí)際上完全系于人心的善惡之念，正如佛家所說(shuō)“一念善即天堂，一念惡即地獄?！?/p>

　　人都有向善的心，圣愚原無(wú)分別，只要有心為圣賢，便可以成圣人賢者。而平庸的人若自認(rèn)愚笨，不求突破，終其一生也是庸愚之輩。例如近代的武訓(xùn)，沒(méi)有受過(guò)什么教育，以行乞?yàn)樯瑓s能努力興學(xué)，成為人人尊崇的圣賢之人。如果能明白這一點(diǎn)，我們就更不能自暴自棄了，因?yàn)?，只要奮發(fā)有為，一樣能做到像堯、舜那樣的圣賢人物。因此，孟子說(shuō)：“舜何人也？予何人也？有為者亦若是?！闭敲銊?lì)我們拋除自棄的心理，向圣人看齊。

　　作善降祥，不善降殃，可見(jiàn)塵世之間，已分天堂地獄；人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔圣域賢關(guān)。