嵇康鐵事典故

妻子兒女　　文章敘錄曰：〔一〕「康以魏長(zhǎng)樂(lè)亭主婿遷郎中，拜中散大夫。」〔二〕嘉錫案：魏志二十「沛穆王林薨，子緯嗣」，注云：「案嵇氏譜：嵇康妻，林子之女也?！箵?jù)此知長(zhǎng)樂(lè)亭主乃曹操之曾孫女。文選恨賦注引王隱晉書(shū)曰：「嵇康妻，魏武帝孫穆王林女也?！古c譜異，當(dāng)以譜為正?！　★蹬c長(zhǎng)樂(lè)亭主生有一兒一女，長(zhǎng)女嵇氏（248一？）、子嵇紹（253一304）。

偶得《廣陵散》　　嵇康承道家虛靜淡泊的美學(xué)思想，以超脫的襟懷，深邃的哲思，在自然山水中觀照自己的理想人格，賦予自然豐富的主觀情感，開(kāi)創(chuàng)了山水審美寄情、暢神的藝術(shù)心靈境界。嵇康喜好山水，隱居山林，他的一生和大自然結(jié)下了不解之緣。有關(guān)嵇康學(xué)《廣陵散》有這么一則故事：嵇康曾到洛西去游覽，晚上宿于華陽(yáng)亭。清風(fēng)皓月，嵇康興致一來(lái)，就在院子里彈琴。忽然，外頭走進(jìn)一位古裝打扮的客人，來(lái)跟嵇康談?wù)撘魳?lè)。二人侃侃而談，這位不速之客談起音樂(lè)來(lái)?xiàng)l理清楚，見(jiàn)解深刻，使嵇康既驚訝又佩服?？腿苏劦酶吲d了，就要過(guò)琴來(lái)彈奏，只聽(tīng)這曲子剛勁有力、感人肺腑，越聽(tīng)越令人慷慨激昂?？腿藦椡昵?，告訴嵇康，此曲名叫《廣陵散》，表現(xiàn)的是聶政為父報(bào)仇刺殺韓王后自刎而死的悲壯故事。嵇康聽(tīng)后很感動(dòng)，再加上他覺(jué)得此人所彈出的聲調(diào)無(wú)人能及，于是就向客人求教?？腿瞬⒉痪芙^，一遍一遍的教。待他確信嵇康已學(xué)會(huì)之時(shí)，就要求嵇康發(fā)誓不傳給別人。嵇康指天發(fā)誓后，客人連姓名也未留就走了。嵇康學(xué)會(huì)《廣陵散》后，經(jīng)常彈奏它，以致招來(lái)許多人前來(lái)求教。　　?補(bǔ)充：陜西潼關(guān)隋朝皇家大墓中出土文物中有葛洪遺書(shū)，對(duì)《廣陵散》的出處有說(shuō)法?！　　凹o(jì)年曰：東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女?huà)z斬鰲足而立四極，見(jiàn)仙山無(wú)著，乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉?！　∮酗嫡撸瑤燑S老，尚玄學(xué)，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年嘗游天臺(tái)，觀東海日出，賞仙山勝景，訪太公故地，瞻仙祖遺蹤，見(jiàn)安期先生石屋尚在，河上公坐痕猶存。至女巫之墓，墓與屋相連，人與鬼同居，乃嘆曰：“陰陽(yáng)兩界，實(shí)一墻之隔耳”。遂夜宿仙臺(tái)，見(jiàn)月光瀉瀉，清風(fēng)徐徐，碧波蕩蕩，仙島渺渺，天臺(tái)巍巍，星漢迢迢。贊曰：大美不言，真人間仙境也！忽聞谷中琴聲幽幽，玄樂(lè)綿綿。尋聲覓去，至一茅舍。屏息靜聽(tīng)，恐亂仙音也。曲終，一清麗女子開(kāi)門(mén)曰：“先生光臨寒舍，不勝榮幸。請(qǐng)入內(nèi)稍坐”。康喜遇知音，欣然入室。備茶對(duì)坐，方知是谷中女巫。雖人鬼殊途，竟一見(jiàn)如故，徹夜長(zhǎng)談。或論天地自然生死輪回之法，或證詩(shī)詞音律琴棋書(shū)畫(huà)之妙。談至興濃，康曰“敢問(wèn)神女所彈何曲？”神巫曰：“情之所至，信手而彈耳，無(wú)名之曲”?？嫡?qǐng)教再三，始授之，今《孤館遇神》是也。神巫曰：“見(jiàn)先生愛(ài)琴，吾另有《廣陵散》相贈(zèng)。此乃天籟之音，曲中丈夫也，不可輕傳”?？祮?wèn)“何人所為？”對(duì)曰：“廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴，形同骨肉也”?？祷腥淮笪?，恭請(qǐng)神女賜之，習(xí)至天明方散。　　康畢生獨(dú)愛(ài)此二曲，必?fù)裱澎o高崗之地，風(fēng)清月朗之時(shí)，深衣鶴氅，盥手焚香，方才彈之。雖有達(dá)官貴人求教，概不相傳。及康將刑?hào)|市，三千太學(xué)生“請(qǐng)以為師”，終不得許?？敌糖八髑俣觥Ｐ鹛庯L(fēng)停云滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤(pán)，思緒滑動(dòng)于指尖，情感流淌于五玄，天籟回蕩于蒼天，仙樂(lè)裊裊如行云流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。曲畢慨然長(zhǎng)嘆：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”，竟慷慨赴死。海內(nèi)之士，莫不痛之?！?/p>

絕交山濤　　對(duì)嵇康來(lái)說(shuō)，真正能從心靈深處干擾他的，是朋友。友情之外的造訪，他可以低頭不語(yǔ)，揮之即去，但對(duì)于朋友就不一樣了，哪怕是一丁點(diǎn)兒的心理隔閡，也會(huì)使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干擾也有多深。他與好友山濤后來(lái)就發(fā)生了不愉快的事情。山濤當(dāng)時(shí)擔(dān)任著一個(gè)很大的官職：尚書(shū)吏部郎。在他就要另外高就的時(shí)候，朝廷要他推薦一個(gè)合格的人繼任，他真心誠(chéng)意地推薦了嵇康。嵇康知道此事后，立即寫(xiě)了一封絕交信給山濤?！　★档摹杜c山巨源絕交書(shū)》被認(rèn)為是歷史上第一篇真正體現(xiàn)文人獨(dú)立性格的諷喻佳作，嵇康“師心以遣論”，敢于提出問(wèn)題，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，文風(fēng)犀利。在一千八百多字的篇幅中，與其說(shuō)嵇康在羞辱山濤，不如說(shuō)是在羞辱司馬氏集團(tuán)殘暴虛偽的統(tǒng)治。　　有人說(shuō)嵇康這么做是因?yàn)橄胍Ｈ綕?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的晉朝統(tǒng)治者，已經(jīng)對(duì)嵇康的不合作態(tài)度十分不滿(mǎn)意，而山濤又是嵇康的朋友，所以嵇康這么做就會(huì)讓他們認(rèn)為山濤和嵇康沒(méi)有關(guān)系了，這樣山濤也可以不必?fù)?dān)心什么了。這是嵇康甘愿為朋友犧牲的一個(gè)例子。

仗義執(zhí)言　　本來(lái)呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場(chǎng)震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見(jiàn)弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請(qǐng)嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請(qǐng)，出面調(diào)停，把這件事情按了下來(lái)?？墒?，事后呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說(shuō)呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫(xiě)下了《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》，痛罵呂巽一頓。他想通過(guò)絕交來(lái)表白自身的好惡，他也想通過(guò)絕交來(lái)論證朋友的含義。呂安入獄后，為了說(shuō)明真相，自然要涉及嵇康調(diào)停之事，嵇康也因此被投入監(jiān)獄。

臨死托孤　　在嵇康臨死之前，沒(méi)有把自己的一雙兒女托付給自己的哥哥嵇喜，沒(méi)有托付給他敬重的阮籍，也沒(méi)有交給向秀，而是托付給了山濤，并且對(duì)自己的兒子說(shuō)：“山公尚在，汝不孤矣。”（一說(shuō)“巨源在，汝不孤矣?！保┻@才叫真正的朋友，這才叫真正的知己。在嵇康死后，山濤對(duì)待嵇康的兒子就像對(duì)待自己的兒子一樣。山濤沒(méi)有辜負(fù)嵇康的重托，一直把嵇康的兒子養(yǎng)大成才。山濤和王戎，在嵇康被殺害之后，對(duì)嵇紹一直都特別的照顧。他們盡到了朋友應(yīng)盡的道義與責(zé)任，使得這個(gè)孤弱的孩子，即使失去了父親，卻還擁有他們慈父般的關(guān)懷與教導(dǎo)，不再那么無(wú)依無(wú)靠，這是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。十八年后，嵇康的兒子嵇紹也在山濤的大力舉薦下，被晉武帝“發(fā)詔征之”，后來(lái)還成為晉朝的忠臣。朋友之間感人至深的信義與友情，也成為了千古傳揚(yáng)的佳話(huà)。

廣陵絕響　　嵇康對(duì)傳統(tǒng)及當(dāng)代的琴曲都非常熟悉，這一點(diǎn)在他的《琴賦》中可見(jiàn)。南京西善橋南朝墓出土模制嵇康畫(huà)像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。我們所熟知是他以彈奏《廣陵散》而聞名于世。而這首“聲調(diào)絕倫”，已成絕響的曲目，據(jù)說(shuō)是除嵇康之外，無(wú)人會(huì)彈。嵇康因呂安的案子被收押。鐘會(huì)勸司馬昭乘此機(jī)會(huì)除掉嵇康。嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿(mǎn)，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經(jīng)有司勸諭后，眾人一時(shí)遣散，然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師。這些要求并沒(méi)有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向妻子要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說(shuō)完后，嵇康從容地就戮，時(shí)年三十九。

作者介紹

嵇康 嵇康(223-262)，字叔夜，譙郡铚(今安徽省宿縣西)人，是三國(guó)后期曹魏的著名才學(xué)之士。曾做過(guò)中散大夫，故后人又常稱(chēng)之為嵇中散。為人剛直簡(jiǎn)傲，精通樂(lè)理，崇尚老莊，好言服食養(yǎng)生之事。他對(duì)當(dāng)時(shí)司馬氏傾奪曹氏政權(quán)，易代在即的形勢(shì)，憤激不平，義形于色。他蔑棄司馬氏所提倡的虛偽禮教，而與以縱酒頹放為名的阮籍，劉伶等七人為友，時(shí)人謂之「竹林七賢」。嵇康這種言論和表現(xiàn)是司馬氏所不能容的，故終于被誣陷而死。關(guān)于嵇康的詩(shī)文，劉解說(shuō)他「興高而采烈」；鐘嶸說(shuō)他「訐直露才，傷淵雅之致」，意思大約是鋒芒太露，不合溫柔敦厚之道，但同時(shí)又說(shuō)他「托喻清遠(yuǎn)，未失高流?！箍偟目磥?lái)，嵇康詩(shī)的成就不如文章。作品有《嵇中散集》。注本以戴名揚(yáng)的《嵇康集校注》較為詳備。