圍爐夜話_第十六則評語
-
查閱典籍：《圍爐夜話》——「圍爐夜話·第十六則」原文
教育是要教導(dǎo)孩子好的行為。在孩童成長的時期，還不能分辨善惡是非，如果太過寬容，會導(dǎo)致他在善惡的分辨上不夠清楚。原諒孩子的小過錯而不嚴(yán)格要求，那么他會認(rèn)為無所謂，下次又犯同樣的錯誤，最后將成為敗壞德行的主因。反之，若從小嚴(yán)格督導(dǎo)，小過必懲，小善必?fù)P，長大便成一善惡分明、嫉惡揚(yáng)善的有德之人，這全看父兄的教育態(tài)度。聰明者忽入下流，愚鈍者轉(zhuǎn)為上達(dá)；正如種樹，幼株雖美，不細(xì)心加以栽培，最后樹木也會長得蕪雜不堪。反之，幼株雖劣，若能晨昏灌溉，小心扶持，也能長成枝干皆美的良村，因此資質(zhì)秉賦并絕對重要，后天的教養(yǎng)對一個人尤其重要。
“人到無求品自高”，心中放不下一個“利”字，等有利可圖之時，難保不會受誘惑而失了人品。求學(xué)是很辛苦的，若不能勤備，再聰明的人也難以成功了，因為他不肯學(xué)。有德者若能居于權(quán)威的位置，影響的范圍大了，可以施行很多措施獎掖道德，自然就很容易感化人了。錢財在平時處理起來就很累人，既想得之，又要保之，若是在亂世，沒有法律的保障，恐怕惡人都想謀奪了，不僅累人，還要招禍呢！
每見待子弟嚴(yán)厲者，易至成德；姑息者，多有敗行，則父兄之教育所系也。又見有子弟聰穎者，忽入下流；庸愚者，轉(zhuǎn)為上達(dá)，則父兄之培植所關(guān)也。人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。德足以感人，而以有德當(dāng)大權(quán)，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò))，原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。古詩文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場。
轉(zhuǎn)載請注明：原文鏈接 | http://bangzui.cn/wenzhang/5807.html
古文典籍
- 「詩經(jīng)」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學(xué)」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經(jīng)」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經(jīng)注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經(jīng)」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經(jīng)」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規(guī)」
- 「金剛經(jīng)」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經(jīng)」
- 「戰(zhàn)國策」
- 「地藏經(jīng)」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經(jīng)」
- 「睡虎地秦墓竹簡」
- 「資治通鑒」
- 「續(xù)資治通鑒」
- 「夢溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經(jīng)」
- 「四十二章經(jīng)」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓(xùn)」
- 「三十六計」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內(nèi)經(jīng)」
- 「黃帝四經(jīng)」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓(xùn)」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農(nóng)桑輯要」
- 「搜神記」