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文昌孝經(jīng)_教孝章評(píng)析

查閱典籍:《文昌孝經(jīng)》——「文昌孝經(jīng)·教孝章」原文

  教孝,即教訓(xùn)孝道。本章意在說(shuō)明,孝道雖為人之本來(lái)善性所具備,但有賴于良師的教導(dǎo)。

  真君曰:孝自性具,教為后起,世多不孝,皆因習(xí)移。意既罔覺(jué),智又誤用,圣人在上,惟教為急,教之之責(zé),重在師傅,尤當(dāng)重?fù)?。賢良之師,化惡為善,不賢之師,變善為惡。師而不教,過(guò)且有歸,教之不善,其罪尤大。不賢之師,導(dǎo)之匪僻,引之邪佞,養(yǎng)成不肖,流為兇頑,越禮犯紀(jì),妄作無(wú)忌,雖欲救之,急難格化,如是為教,罪實(shí)非輕。藥石之師,惟賢是與,行己端莊,導(dǎo)人忠信,教不他設(shè),孝無(wú)畸行,因其本然,還所固有,朝敦夕誨,幼育長(zhǎng)循,惟茲孝弟,化行是先,雖至愚氓,無(wú)不曉習(xí)。如是為教,功實(shí)不少,為功為罪,職豈易任,惟名尊嚴(yán),其實(shí)如何?孝弟是宗,能孚孝者,弟亦本諸。助君為理,轉(zhuǎn)移風(fēng)俗,全在師儒。教不可誤,師不可違,自重在師,率教在弟。孝原自具,有覺(jué)斯興。

  偈曰:孝弟雖天性,良師當(dāng)時(shí)省,一或千不孝,何能全弟行,罪愆有攸歸,師實(shí)難卸任,能作如是觀,訓(xùn)之方有定。

  又說(shuō)偈曰:教雖賴良師,人亦當(dāng)自謹(jǐn),無(wú)自干不孝,徒然費(fèi)師訓(xùn)。

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