晏嬰鐵事典故

折沖樽俎　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人。”范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)?！币勒债?dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應(yīng)如何，但還是被晏嬰識破了?！　》墩鸦貒螅驎x平公報(bào)告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時(shí)候，我試探了一下齊國君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識破了?！狈墩颜J(rèn)為齊國有這樣的賢臣，當(dāng)前去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進(jìn)攻的打算，即當(dāng)下“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來自晏嬰的事跡?？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。

霸業(yè)因時(shí)而興　　晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風(fēng)，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發(fā)言道：“齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數(shù)萬，足可以與楚匹敵。為什么自齊桓公稱霸中原之后，曇花一現(xiàn)，再不能領(lǐng)袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結(jié)盟，這太讓人費(fèi)解了?！薄　￡虌氪穑骸白R時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪，先前自周失政于諸侯之后，諸侯連年征戰(zhàn)，春秋五霸迭興，齊國稱霸于中原，秦國威振于西戎，楚國稱雄于荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數(shù)靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛極一時(shí)，其死后子孫衰弱，再也難振往日之雄風(fēng)； 就連你們楚國也自楚莊王之后，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結(jié)盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，應(yīng)通曉‘隨機(jī)應(yīng)變’這四個(gè)字的含義，怎么也問出這樣的問題呢？”

良臣死社稷　　下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質(zhì)問道：“平仲您自以為是隨機(jī)應(yīng)變之士，然而齊自內(nèi)亂以來，齊臣為君死的不可計(jì)數(shù)，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或?yàn)榫醵?，您不覺得羞愧嗎？為什么還留戀名譽(yù)地位遲遲不肯離去呢？”　　晏嬰正色反駁道：“做大事的人，不必拘泥于小節(jié)，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時(shí)，作臣子的才應(yīng)該與之同死，而今先君并非為國家社稷而死，那么我為什么要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽(yù)呢？況且在國家有變時(shí)，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，并非貪圖高位呀，假使每個(gè)人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？并且國家內(nèi)亂，哪一國沒有發(fā)生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責(zé)怪我們？”

外貌不足識人　　又有人不滿地說道：“英雄豪杰，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實(shí)際的本領(lǐng)，欺世盜名，不感到可恥嗎？”“我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什么呢？我承認(rèn)自己并無出眾的本領(lǐng)，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。”

晏子使楚　　一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個(gè)子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個(gè)五尺來高的洞，請晏子從那個(gè)小洞進(jìn)去?！　￡套又莱跻獞蚺?，嚴(yán)詞加以拒絕。他說，“到了“狗國”，才走狗洞，我現(xiàn)在是出使楚國，不應(yīng)該走狗門?！薄　≌写套拥墓賳T聽他這么一說，只好請晏子從大門進(jìn)去。晏子進(jìn)去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因?yàn)辇R國再沒有別人，才派你來的嗎？”　　晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣?！　〕踅又鴨枺骸凹热蝗绱?，那么為什么派你出訪呢？”　　晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節(jié)出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了?！标套拥脑捠贡敬蛩阋獞蚺某紓兠婷嫦嘤U，半天說不出話來?！　≡谶@次出訪之后，晏子又有一次出使楚國。楚王聽說晏子要來，就向他的大臣們說：“晏子是齊國最會說話的人?，F(xiàn)在他將要到我們楚國來，我想羞辱他一下，你們有什么好主意嗎？”　　有一個(gè)官員建議說：“當(dāng)晏子來的時(shí)候，請?jiān)试S我捆綁一個(gè)人，從大王面前走過:大王就問："綁著的是做什么人？士兵就回答說："齊國人。"大王再問："為什么要綁他？"士兵就說："因?yàn)樗盗藮|西?！背跤X得這是一個(gè)羞辱晏子的好主意，就按此布置妥當(dāng)?！　￡套觼淼匠踉O(shè)宴招待他。喝酒正喝的高興的時(shí)候，兩名小官綁著一個(gè)人來見楚王。楚王問道：“你們綁的是什么人，為什么綁他？”　　士兵回答說：“是齊國人，因?yàn)樗噶吮I竊罪?！薄　〕豕室饪粗套诱f：“齊國人天生就喜歡盜竊嗎？”　　晏子以柑橘打比方，說明人在齊國好好勞動，一到楚國便做賊，也許是兩國水土不同吧。使楚王搬起石頭砸自己的腳?！　〕趼犃岁套右环瘩g，苦笑著承認(rèn)說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了?！薄　☆愃粕厦骊套邮钩墓适逻€很多。晏子憑自己的智慧，挫敗了一些國家有辱齊國國格和晏子人格的陰謀，他的名聲也越來越大，成為春秋末期著名的外交家。

二桃殺三士　　《晏子春秋·內(nèi)篇諫下二》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力博虎聞。晏子進(jìn)而趨，三子者不起。晏子入見公曰：‘......此（指三士）危國之器也，不若去之?！唬骸诱?，搏之恐不得，剌之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勀敵之人也，無長幼之禮?！蛘埞谷松兖佒遥骸雍尾活汗Χ程?？’”于是三士皆論功爭桃，最后“皆反（返）其桃，挈領(lǐng)而死。

齊靈公末年　　晏嬰繼父任為卿(執(zhí)政的高級長官)時(shí)，已是齊靈公末年。當(dāng)時(shí)的齊國早已不是管仲為相時(shí)的齊桓公時(shí)代，中原霸主的地位早已易位，國勢日漸衰微。偏偏這齊靈公又昏庸怪僻，懦弱無能，還窮兵黷武，屢犯魯境，弄得國弱兵疲，百姓怨聲載道。盡管晏嬰屢進(jìn)忠言，卻很少被齊靈公采納。周靈王十七年(公元前五五五年)十月，晉國率領(lǐng)諸侯的***攻打齊國。齊靈公率兵在平陰(齊地，今山東平陰縣東北)抵抗，結(jié)果兵敗逃亡，第二年就死了。齊靈公死后，齊莊公繼位。這齊莊公也是個(gè)昏君，他只知崇尚勇力，而不顧道義。他在國內(nèi)設(shè)置了“勇士”爵位，還重用殖綽、郭最等勇士，用以鼓勵(lì)人們的尚武精神。這樣一來，就使得一些流氓無賴、地痞惡霸在朝廷內(nèi)外肆無忌憚，為所欲為，弄得家家關(guān)門，人人自危。身為相國的晏嬰眼看著齊國風(fēng)氣日下，憂心忡忡，曾經(jīng)多次勸諫，然而齊莊公就是充耳不聞。他見齊莊公不是一個(gè)從諫如流的人，便輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心急如焚。其實(shí)，齊莊公即位后首先考慮的，就是怎樣對外用兵，建立武功，以提高自己的威望，鞏固自己的地位。因此，他對晏嬰的勸導(dǎo)，不但不聽，反而漸生嫌煩之意。周靈王二十年(公元前五五二年)，齊莊公不聽晏嬰勸阻，執(zhí)意收留了晉國的下卿欒盈，還暗中將欒盈及其黨徒送入曲沃(河南陜縣南曲沃鎮(zhèn))組織叛亂，并且乘機(jī)攻打晉國。其后不久，齊莊公又置晏嬰的勸諫于不顧，仍然一意孤行，興兵伐魯，終于激怒了晉國。晏嬰無奈，只好將家中貴重物品上充國庫，其余盡散周圍百姓，攜帶妻兒老小到東海之濱的一個(gè)小村，一邊打魚和耕田以維持生活，一邊密切關(guān)注著事態(tài)的變化。

周靈王二十四年　　周靈王二十四年(公元前五四八年)五月，當(dāng)晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時(shí)候，齊國朝野上下驚慌萬狀。恰在此時(shí)，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機(jī)殺死齊莊公以向晉國解說。這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進(jìn)貢的莒國國君黎比公，下令群臣前來坐陪。崔杼稱病未去。齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜：我又可以借機(jī)會見棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇士射殺了。 　　聽說齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個(gè)人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔(dān)心地問他：“您將為國君殉而葬嗎？”晏嬰說：“難道是我一個(gè)人的國君，我應(yīng)該為他而死？”隨從又說：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說：“難道國君的死是我的罪過，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。如果君主只是為自己的私欲而死，為個(gè)人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對身邊的人說：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會失去民心。”　　殺死齊莊公后，崔杼便和另一個(gè)大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢，樹立威信，他把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個(gè)人，氣氛十分恐怖。

晏嬰　　輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對天盟誓：“我只忠于君主和國家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說罷，一飲而盡。崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過《詩經(jīng)》嗎?詩曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回?！还苣闶怯玫犊愁^，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可遏。這時(shí)，身邊的一個(gè)心腹悄悄地對他說：“千萬使不得!您殺莊公，是因?yàn)樗麩o道，國人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了?！贝掼虥]奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去?！　￡虌氲巧像R車，車夫立刻快馬加鞭，趕緊離開是非之地，以防不測。晏嬰若無其事，從容不迫地對車夫說：“安穩(wěn)一點(diǎn)，不要失態(tài)?？炝瞬灰欢ň陀谢盥?，慢了也不見得就會死。鹿生長在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣。” 晏嬰一路平安到家，最終也沒遭到什么迫害?！　￡虌胝婵芍^是知命之人！　　命運(yùn)是什么？命是指不知為什么會這樣，但卻終于這樣了?？克Ｂ斆鞴郧勺鍪碌娜耸遣荒茴I(lǐng)會這些的。命運(yùn)這東西，靠近它未必就得到，離開也未必就失去。既然命該如此，那就按照道義泰然處之。可以說，通達(dá)事理的人通曉死生之義。而通曉死生之義后，個(gè)人的利益存亡就不會令人迷惑了?！　∵@也就是晏嬰能夠堅(jiān)守道義的原因。

東阿之三年　　不過，齊景公即位之初并未重用晏嬰，只是讓他去治理東阿(山東阿城鎮(zhèn))。晏嬰一去就是三年，這期間齊景公陸續(xù)聽到了許多關(guān)于晏嬰的壞話，因此很不高興，便把晏嬰召來責(zé)問，并要罷他的官。晏嬰趕忙謝罪：“臣已經(jīng)知道自己的過錯(cuò)了，請?jiān)俳o臣一次機(jī)會，讓我重新治理東阿，三年后臣保證讓您聽到贊譽(yù)的話。”齊景公同意了。三年后，齊景公果然聽到有許多人在說晏嬰的好話。齊景公大悅，決定召見晏嬰，準(zhǔn)備重重賞賜。誰知晏嬰?yún)s推辭不受，齊景公好生奇怪，細(xì)問其故。晏嬰便把兩次治理東阿的真相說了出來。他說：“臣三年前治理東阿，盡心竭力，秉公辦事，得罪了許多人。臣修橋筑路，努力為百姓多做好事，結(jié)果遭到了那些平日里欺壓百姓的富紳們的反對；臣判獄斷案，不畏豪強(qiáng)，依法辦事，又遭到了豪強(qiáng)劣紳的反對；臣表彰和薦舉那些節(jié)儉、勤勞、孝敬師長和友愛兄弟的人，而懲罰那些懶惰的人，那些不務(wù)正業(yè)游手好閑之徒自然對我恨之入骨；臣處理外事，送往迎來，即使是朝廷派來的貴官，臣也一定循章辦事，決不違禮逢迎，于是又遭到了許多貴族的反對。甚至臣左右的人向我提出不合法的要求，也會遭到臣的拒絕，這自然也會引起他們的不滿。這樣一來，這些反對臣的人一齊散布我的謠言，大王聽后自然對臣不滿意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原來說臣壞話的人，自然開始夸獎(jiǎng)臣了。臣以為，前三年治理東阿，大王本應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)臣，反而要懲罰臣；后三年大王應(yīng)懲罰臣，結(jié)果卻要獎(jiǎng)勵(lì)臣，所以，臣實(shí)在不敢接受?！薄　↓R景公道聽途說就責(zé)罵晏嬰，是因?yàn)樗麤]有親自到東阿去體察民情。實(shí)踐出真知。晏嬰以親身的實(shí)踐，從正反兩個(gè)方面對比進(jìn)言，加大了說服的力度取得較好的效果。因此，齊景公才知道晏嬰的確是個(gè)賢才，而深悔自己以前聽信了讒言，錯(cuò)怪了晏嬰。于是，齊景公將國政委以晏嬰，讓他輔佐自己治理齊國?！　≡陉虌肽沟嘏腔擦舜蠹s半個(gè)小時(shí)，我們又去看望位于齊城東南部的三士冢。三士冢是晏嬰“二桃殺三士”的三勇士田開疆、公孫捷和古冶子的合葬墓?！　∮辛岁虌霝橄啵R景公也就有了恢復(fù)齊桓公時(shí)期的霸業(yè)的雄心，但是時(shí)間一長，這位好高騖遠(yuǎn)的國君就熬不住了。他想通過豢養(yǎng)一批勇士的辦法來建立自己的武功。當(dāng)時(shí)，齊景公豢養(yǎng)了三個(gè)勇士：一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫捷，一個(gè)叫古冶子，號稱“齊國三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛；他們恃寵自傲，為所欲為。這時(shí)齊國田氏的勢力越來越大，曾經(jīng)聯(lián)合國內(nèi)幾家大貴族，打敗了掌握實(shí)權(quán)的國氏和高氏。田氏家族勢力的提高，直接威脅著國君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏一族，晏嬰很擔(dān)心“三杰”為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個(gè)“上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵”的勇士。齊景公擔(dān)心“搏之恐不得，制之恐不中”。晏嬰決定伺機(jī)智殺這三勇士。

齊景公設(shè)宴　　一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設(shè)宴款待。魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國由晏嬰執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏嬰心生一計(jì)，決定乘機(jī)除掉他們。當(dāng)兩位君主酒至半酣時(shí)，晏嬰說：“園中金桃已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！辈灰粫?，晏嬰領(lǐng)著園吏，端著玉盤獻(xiàn)上六個(gè)桃子。眾人一見，只見盤子里放著的六個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結(jié)這幾個(gè)嗎？”晏嬰說：“還有幾個(gè)沒太熟，只摘了這六個(gè)。”說完恭恭敬敬地獻(xiàn)給魯昭公、齊景公一人一個(gè)金桃。魯昭公邊吃邊夸獎(jiǎng)桃味甘美。齊景公說：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個(gè)?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內(nèi)修國政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃應(yīng)該他吃?！饼R景公見二人爭執(zhí)不下，便說：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個(gè)吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了?！　∵@時(shí)，盤中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說道：“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？”齊景公自然明白晏嬰的意圖，于是傳令下去。　　三勇士而賜二桃，故意少其一。不足則爭，因使其計(jì)功而食桃，意味著功大者得食桃，功小者不得吃。 三勇士各言其功，都自認(rèn)為功大無比。　　果然，公孫捷率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應(yīng)該吃個(gè)金桃嗎？”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)?！惫珜O捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意?！　」乓弊右姞?，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當(dāng)年我送國君過黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子？”齊景公說：“當(dāng)時(shí)黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應(yīng)吃桃。”晏嬰忙把剩下的一個(gè)桃子送給了古冶子?！　∫慌缘奶镩_疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當(dāng)年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)桃子嗎？”晏嬰忙說：“田將軍的功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒有了，只好等樹上的金桃熟了，再請您嘗了。先喝酒吧。”田開疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生入死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說罷，竟揮劍自刎了。公孫捷大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？” 說罷也自殺了；古冶子更沉不住氣了，大喊道：“我們?nèi)私Y(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還茍活，于心何安？”說完，也拔劍自刎了?！　◆斦压慷么司埃瑹o限惋惜，半天才站起身來說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當(dāng)之勇，可惜為了一個(gè)桃子都死了。”齊景公長嘆了一聲，沉默不語。這時(shí)，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當(dāng)將相之任的，我國就有數(shù)十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個(gè)這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續(xù)飲酒吧!”　　其實(shí)，晏嬰早已為景公物色了一位文武雙全的大將，這就是春秋時(shí)威震諸侯的名將田穰苴(即司馬穰苴)，他后來為齊國的江山大業(yè)立下了汗馬功勞。

冢前　　晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會遵照齊景公之命，“計(jì)功而食桃”，而是“無長幼之禮”，炫耀己功而搶桃。勇士相爭，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開疆和公孫捷都爭先恐后“援桃而起”，都自以為武功蓋世，“無與人同矣”;古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，于是拔劍而起，要求他們交出二桃?？磥砑姞幰哑?，解決問題的方式或以刀兵相見，殺個(gè)你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人于死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚于受辱，那么，辱人者又有何臉面活在世上?可以說，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死?！　≌驹谌口Ｇ埃覀冸p眼汪然。一墓三墳，南北五十五米，東西一百一十米，封土高大。今墓四周已建圍墻加以保護(hù)。南設(shè)圓門和映壁，刻《梁甫吟》及摹刻“二桃殺三士”的漢畫像嵌于映壁。墳?zāi)箖蓚?cè)置張遜三書寫的“三士?！笔?。傳說，諸葛亮曾經(jīng)到此一游，作《梁甫吟》：　　步出齊城門，遙望蕩陰里?！　±镏杏腥龎?，累累正相似?！　×δ芘拍仙剑哪芙^地理?！　∫怀蛔嬔裕覛⑷??！　≌l能為此謀，國相齊晏子。　　此詩表達(dá)了諸葛亮對三勇士的同情，而對晏嬰進(jìn)行了譏諷和譴責(zé)。清代詩人趙執(zhí)信也曾作《三士墓》詩：　　石父當(dāng)年脫網(wǎng)羅，留將三士竟如何？　　孟嘗坐食三千客，拼將桃園殺幾多！　　趙執(zhí)信的觀點(diǎn)和感情與諸葛亮是一致的。而清代詩人崔象玨的《三士墓》詩曰：　　勇士雖優(yōu)兼智短，名心太重視身輕?！　x延并用終為亂，諸葛何須笑晏嬰！　　崔象玨表現(xiàn)了否定三勇士的觀點(diǎn)，與諸葛亮《梁甫吟》是大有不同的?！　∑叫亩摚恐?，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。四肢短小的晏嬰伺機(jī)使巧，兵不血刃，不費(fèi)吹灰之力，終以二桃殺死三個(gè)力可拔山的勇士，消除政治隱患，其智慧也卻非尋常，但是手段也太陰險(xiǎn)毒辣了。

二　　劉向《晏子敘錄》說：“晏子博聞強(qiáng)記，通于古今，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行，盡忠極諫道齊，國君得以正行，百姓得以親附?！薄捌鋾?，皆忠諫其君。文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義?！睆膭⑾虻倪@段話里我們可知，晏嬰善諫的特點(diǎn)早已被人稱道，《晏子春秋》一書也可以寫他的這一類故事而出名。和其他諫臣所不同的是，晏嬰在勸諫君王時(shí)往往不是直接的強(qiáng)諫而是委婉的曲諫或誘諫，從中顯示了他在政治生活中所具有的高度智慧。　　齊景公召來晏嬰請教如何興國安邦。他希望有朝一日能夠光復(fù)先君(指齊桓公)的偉業(yè)，重振雄風(fēng)。晏嬰聽后沉吟片刻，說道：“臣陪大王微服察訪一下民情，回來后再議興國大計(jì)，如何？”這齊景公本來就輕國事而重享樂，見晏嬰要陪自己微服私訪覺得很新鮮，便同意了。君臣二人來到京都臨淄的一個(gè)鬧市，走近了一家鞋店。鞋店擺放著各種各樣的鞋子，品種齊全，但是無人問津，生意清淡。齊景公有些不解，卻見不少人都在買假腳。齊景公吃驚地問店主，店主神色凄然地說：“當(dāng)今國君濫施酷刑，動輒對人以刖刑，很多人被砍去了腳，不買假腳如何生產(chǎn)和生活呢？”齊景公聽罷內(nèi)心很不是滋味?；貙m的路上，晏嬰見齊景公悶悶不樂，知道剛才看到的那一幕對他刺激不小，于是說道：“先君桓公之所以建樹了豐功偉業(yè)，是因?yàn)樗麗坌舭傩?，廉潔奉公，不為滿足欲望而多征賦稅，不為修建宮室而亂役百姓；選賢任能，國風(fēng)清正。君臣戮力同心，才取得了雄視天下的地位。如今大王親小人，遠(yuǎn)賢良，百姓……”沒等晏嬰講完，齊景公便打斷了他的話：“相國不必說了，寡人已經(jīng)明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。”

金壸格言　　晏嬰和齊景公及群臣到故紀(jì)國的紀(jì)地游覽，手下人無意中撿到了一個(gè)精美的金壺，送給景公。那金壺的里邊還刻著“食魚無反，勿乘駑馬”八個(gè)大字。齊景公看了看，故作聰明地解釋道：“吃魚不吃另一面，是因?yàn)橛憛掫~的腥味；騎馬不騎劣馬，是嫌它不能跑遠(yuǎn)路?！北娙藷o不隨聲附和，贊嘆景公理解深刻。晏嬰在一旁默然良久后說道：“臣覺得這八個(gè)字里面包含的是治國的道理?！臭~無反’是告誡國君不要過分壓榨百姓；‘勿乘駑馬’是告誡國君不要重用那些無德無才的人?！饼R景公有些不服，于是反問：“紀(jì)國既然有這么好的名言，為什么還亡國了呢？”晏嬰答道：“臣聽說，君子們的主張應(yīng)該高懸于門上，牢記不忘。紀(jì)國卻把名言放在壺里，不能經(jīng)?？匆?，并且對照去做，能不亡國嗎？”齊景公若有所悟，頻頻頷首，并對隨從的大臣說道：“大家要記住金壺里的格言。”　　齊景公在牛山上游覽的時(shí)候望著都城臨淄，淚流滿面地說：“美麗的國都啊，草木多么茂盛！為什么隨著時(shí)光的流逝，萬物都要死亡呢？假若從古到今沒有死亡，那么我將離開這里到哪里去呢？”他的兩個(gè)大臣史孔和梁丘據(jù)也跟著流淚：“我們依靠君主的恩賜，飯菜可以吃飽，車馬可以乘騎，看見死亡臨近，心情都很悲傷，何況我們的君主呢？”聽了他們的這些話，晏嬰在旁獨(dú)自冷笑?！　↓R景公看晏嬰冷笑，便揩眼淚問道：“我和我的大臣觸景傷情有什么值得你發(fā)笑呢？　　晏嬰說：“假如賢明的君王不生老病死，那么你此時(shí)只會在農(nóng)田里，哪還會有時(shí)觸景傷情呢？正是因?yàn)橐粋€(gè)人離開了君位，才有機(jī)會讓另一個(gè)人被立為君，也才有機(jī)會輪到您當(dāng)上了國君，可笑你身在福中不知福。你卻為自己即將死亡而悲傷而哭泣，這是很不仁義的?。∥覍Σ蝗柿x的君王及討好巴結(jié)的大臣怎能不譏笑呢？”　　齊景公聽了十分慚愧，舉起酒杯來自己罰自己的酒，又罰史孔和梁丘據(jù)兩人各一杯酒?！　∪藗兂３ψ约杭磳⑹サ臋?quán)、勢、錢等憂傷不已。殊不知，這些東西是不可能永遠(yuǎn)占有的，一味沉迷于這些東西之中，最終會把自己毀了。要想開些，把功名利祿看作過眼煙云，得而不喜，失而不憂，以超然的胸懷對待它們，你才會擺脫它們的束縛，真正做到[3]不以物喜，不以己悲，則可超然物外，做一個(gè)自由自在的人，快樂幸福的人。

饑荒　　齊景公之時(shí)鬧饑荒，晏嬰請開國家糧倉賑濟(jì)百姓。齊景公不同意，但他很想蓋一個(gè)高臺，供游覽之用。晏嬰便令吏員提高打工者的單位工資，讓百姓到遠(yuǎn)的地方去取土，慢慢地施工，從不去催逼。三年以后，高臺筑成，百姓也渡過了難關(guān)。結(jié)局是，國君有地方玩，百姓也有飯吃?！　∵@是不是凱恩斯主義的濫觴呢?　　賢相首先在于有德。有德，就是能為百姓著想。在君主制的國家里，這種意向勢必常與國君發(fā)生沖突，于是極諫就成為賢相的第一要?jiǎng)?wù)?！蛾套哟呵铩烽_頭就是《諫》上下兩篇，當(dāng)非偶然。晏嬰在國君面前，從不諂諛逢迎、溜須拍馬，而是直言無隱，奮力諫諍，體現(xiàn)了正直有良心的大臣為國為民奮不顧身的卓然風(fēng)范?！　〉烬R景公時(shí)，齊桓公霸業(yè)已成為歷史陳跡，齊國內(nèi)政幾無一日安定。當(dāng)時(shí)官家壟斷大部分山林、土地、漁鹽，貴族們“宮室日更，淫樂不違”，“肆奪于市”，“民三其力，二入于公，而衣食其一。公室朽蠹，而三老凍 餒 ”，致使“齊國丈夫，女子織，夜以接日，不足以奉上”。人民稍有不滿或反抗，動輒得罪被刑。統(tǒng)治者用嚴(yán)刑酷法來維持舊秩序，他們自己卻整日聲色狗馬，用醉生夢死來度過憂患。彌漫在齊國宮庭的縱酒淫樂之風(fēng)銷蝕著奴隸主統(tǒng)治者的最后銳氣，晏子就是在這樣一個(gè)社會大動蕩的時(shí)代，給這樣一位走下坡路階級的神暈?zāi)垦５凝R王充當(dāng)“社稷之臣”的?！　≡谶@種社會背景之下，晏嬰充分表現(xiàn)出了治理國家的忠誠與能耐。他利用自己特殊的身份地位，機(jī)智地抓住每一個(gè)可能的機(jī)會，從各種角度不斷地提出減免賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息的諫議。　　齊景公嗜好歌舞，女樂倡優(yōu)遍及后宮。一次，樂不思政的齊景公問晏嬰，自己有沒有可能像先祖桓公那樣稱霸諸侯？晏嬰立即回答：“桓公之時(shí)，十分注重選賢任能，以鮑叔牙、管仲為左膀右臂?？僧?dāng)今你呢，卻是左倡右優(yōu)，加之還有進(jìn)讒言的居前，拍馬屁的在后，又怎能向往桓公的霸業(yè)！”　　這個(gè)直言不諱的回答，既批評了驕奢淫逸的齊景公，又揭露了政客圍繞在君王身邊進(jìn)讒獻(xiàn)媚的丑惡嘴臉。　　齊景公當(dāng)然不會輕易接受晏嬰的勸誡。他興師動眾，役使大批民工，破土興建亭臺?！　‘?dāng)時(shí)正值秋收季節(jié)，民工們卻不能回家去收割莊稼，一個(gè)個(gè)敢怒而不敢言。正當(dāng)人們內(nèi)心叫苦不迭之際，一貫喜歡奢華的齊景公正在為亭臺的開工舉辦大型飲宴了，晏嬰前往陪侍，憂心忡忡。待酒過三巡之后，晏嬰即席起舞。他自舞自唱道：　　歲已暮矣，而禾不獲，忽忽矣若之何？　　歲已寒矣，而役不罷，惙惙矣如之何？　　隨之熱淚橫流。酒酣耳熱的齊景公見此情景，也感到不安了，遂把亭臺的工程停了。這是晏嬰憑借自己的才藝將一場宮廷的飲宴歌舞，變成了一次有具體政治內(nèi)容的諷諭舞，并且收到了實(shí)際的效果?！　∮纱丝梢?，低智商的人做不了相，即使出于種種原因做了，也遭萬人唾棄和輕蔑。不說別的，單是諫諍一事，就決非單憑勇氣所能辦。《紅樓夢》里嘲笑過“文死諫”，晏嬰就不是死諫的人物。他實(shí)在是個(gè)絕代奇才，能用玩笑、諷喻、反語等人們不易想到的方式去諫諍，而這些方法往往也能取得正語所不及的效果。因?yàn)橐粋€(gè)國君，如果萬事都遵從圣人規(guī)矩，那么他不悶死也會精神失常。正事不必皆用正語，而且不能皆用正語，晏嬰深深明了這個(gè)道理。有一次，齊景公問晏嬰：“你家靠近集市，可知物價(jià)的貴賤？”晏嬰答道：“既然買東西方便，怎能不知道呢？”齊景公接著又問：“哪種物品貴？哪種賤？”當(dāng)時(shí)，因齊景公實(shí)施殘酷的刑罰，受刖刑而被砍腳的人很多，市場上假足暢銷，鞋子反而賣不出去。由此，晏嬰答道：“踴貴屨賤?！币馑际钦f,假足貴，鞋子賤。踴屨貴賤的行情變化，是極非正?，F(xiàn)象，它含蓄而又尖銳地譴責(zé)了齊景公的殘忍行徑。齊景公還是明悟晏嬰的諷諫，下令減輕了刑罰?！　↓R景公好色貪杯。一次，齊景公抱著美女飲酒七天七夜還不停杯。弦章進(jìn)諫：“您飲酒七天七夜了，我請求您停止。不然，請您把我殺了?！边@時(shí)，晏嬰入見。齊景公說：“弦章這個(gè)小子竟然這樣阻止我飲酒作樂。如果我聽從他的，不是臣子反過來管我了嗎？如果把他殺死了，我又舍不得。”晏嬰回答：“弦章幸遇明君！如果他碰到殷紂那樣的昏君，早就死了?！饼R景公聞言便停止飲酒?！　∑叫亩?，弦章的“死諫”一下就把一國之君推入了兩難的境地：聽弦章的話，顯得君為臣所制；如果不聽，又將正直的弦章推向死神。晏嬰一句話便將齊景公從兩難處拉了回來，既保全了齊景公的面子，又救了弦章的性命，促使齊景公不再沉湎于酒。在嚴(yán)酷的傳統(tǒng)政治面前也惟有如此才有圓滿的結(jié)局。

遄臺陪侍　　有一天，齊景公田獵回來，晏嬰在遄臺陪侍，梁丘據(jù)處處想討齊景公的喜歡，也急忙趕來陪同。齊景公高興地說：“看來只有梁丘據(jù)與我相和?。　标虌胝f：“梁丘據(jù)與您只能說是同，怎么能說是和呢？”齊景公說：“和與同還不一樣嗎？”晏嬰答道：“當(dāng)然不一樣了。和就像制好的肉羹，用醋醬鹽梅烹調(diào)魚肉，以薪炎燉煮，廚師再加好各種調(diào)料，口味佳美，君子食之，平其心火，這才叫和。君臣的關(guān)系也是這樣。君認(rèn)為對但實(shí)際上不對的事情，臣就應(yīng)該指出其不對；君認(rèn)為不對但實(shí)際上對的，臣也應(yīng)該堅(jiān)持正確的方面。這樣政治就會平穩(wěn)而無偏差，人民也無爭心。先王治民也用濟(jì)五味，和五聲之法，以平穩(wěn)百姓之心，使政治成功。演奏音樂也像調(diào)味一樣，有一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七言、八風(fēng)、九歌，這九者相和，然后才能成為一首優(yōu)美的樂章。君子聽了，可平其心，可和其德?，F(xiàn)在梁丘據(jù)卻不是這樣，您只要一說行，他就說行；您要說不行，他就說不行。這就像做飯時(shí)水里再加上水，誰能吃呢？彈琴時(shí)只是一個(gè)聲音，誰能聽呢？他的這種行為就是同，這樣做行嗎？”　　史載，梁丘據(jù)是齊景公時(shí)的一個(gè)佞臣，專會對君主阿諛奉迎，而齊景公對這樣的人卻很賞識，倍加寵愛，說只有他才與自己相和。晏嬰的這段話專為此而發(fā)，他很深刻地辨析了“和”與“同”的差別，“同”就是不同人事的相同一致，而“和”則是不同人事之間的協(xié)調(diào)與配合。“同”表面看起來是一種理想狀態(tài)，但是也就沒有了矛盾沒有了發(fā)展，其實(shí)也就沒有了事物差別、個(gè)性的存在。而只有“和”才是事物健康發(fā)展的完美形式，不同的食物經(jīng)過調(diào)和才能成為美味，不同的聲調(diào)節(jié)奏經(jīng)過調(diào)和才能成為一首完美的樂章。晏嬰這樣做的表面看起來似乎是進(jìn)行一種抽象的名詞分析，其實(shí)他是借此向齊景公講述治國為政的道理，同時(shí)也是為人處世的道理—— “君子應(yīng)該和而不同”，并巧妙而含蓄地批評了梁丘據(jù)的一味逢迎和齊景公的不辨忠奸，起到了勸諫齊景公遠(yuǎn)離佞人而親近諫臣的目的。從這段話里，我們很能見出晏子思想的深刻和勸諫方式的高明，在他身上真正體現(xiàn)了先秦貴族“主文而譎諫”的君子風(fēng)度?！　　蛾套哟呵铩防镉涊d了近百條晏嬰勸諫齊景公的故事，通過這些故事我們看到，他的思想里充滿了智慧，他的語言也極有特色，或鋒芒畢露，或非常含蓄；或嚴(yán)肅莊重，或滑稽幽默。他能夠根據(jù)不同的環(huán)境場合采取不同的勸諫方式，取得最佳的效果。

死馬故事　　一次，齊景公一匹心愛的馬突然死了，齊景公大怒，就下令把養(yǎng)馬的人抓來肢解。這時(shí)晏子在場，左右武士正想動手，晏嬰上來制止，對齊景公說：“殺人總得有個(gè)方法，請問堯舜肢解人的時(shí)候，從身體的什么部分開始？”堯舜是傳說中的仁君，不會因?yàn)橐黄ヱR而殺人，自然也沒有殺人肢解之法，齊景公知道晏嬰的意思，就說： “那就不肢解罷，把他交給獄官處死算了?！标虌胗謱R景公說：“這個(gè)人的確該死，但是他還不知道自己犯了什么罪，請讓我說說他的罪狀，讓他知道，然后死個(gè)明白，您說好嗎？”齊景公說：“好啊，那你就說吧！”晏嬰就開始數(shù)說他的罪狀：“你犯了三條大罪：國君讓你養(yǎng)馬你卻把馬養(yǎng)死，這是一大死罪；所死之馬又是國君最喜愛的，這是二大死罪；因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而使國君殺人，百姓聽說之后一定會怨他，諸侯聽說之后一定輕視我國。你養(yǎng)死了國君之馬，使百姓生出怨恨，使鄰國輕視我們，這是第三大死罪。今天把你送到監(jiān)獄，你知罪嗎？”齊景公喟然而嘆說：“請您把他放了吧！放了吧！不要傷了我的仁愛之名?！薄　↓R景公因?yàn)橐黄ヱR而殺人，這種做法顯然是錯(cuò)誤的?？墒顷虌朐谶@里沒有采取贊成齊景公，甚至幫助他說話，但實(shí)際上則是正話反說，用邏輯上的歸謬法把齊景公要?dú)⑷说腻e(cuò)誤歸入極端，使齊景公自己省悟自己的錯(cuò)誤并加以改正，在幽默中含有機(jī)智?！　∵€有一次，齊景公的一個(gè)最喜愛的姬妾嬰子死了，齊景公守喪，三天不吃飯，坐在那里不離開，左右群臣多次勸說，他就是不聽。晏嬰進(jìn)來說：“外面來了一個(gè)術(shù)士和一個(gè)醫(yī)生都說：‘聽說嬰子病死了，他們愿來救人。’”齊景公聽了大喜，馬上就起來了，說：“她的病可以治好嗎？”晏嬰說：“這是客人說的，他一定是良醫(yī)，請他試試吧。但是他們來救人時(shí)得請君離開這里，好好地去洗浴吃飯，他們還要在這里求鬼降神?！饼R景公聽了很高興，就說：“好吧，我馬上離開?！背谬R景公離開去沐浴吃飯之際，晏嬰下令讓棺人馬上把死人入殮，入殮之后，他又對齊景公說：“醫(yī)生治不了她的病，我們已經(jīng)把她入殮，不敢不告訴您?！饼R景公聽了很不高興，知道晏嬰在這件事上騙了他，就說：“您以醫(yī)生看病為由讓我離開，然后把死人入殮又不告訴我。我這個(gè)當(dāng)國君的，已經(jīng)有名無實(shí)了。”晏嬰說：“您難道不知道死人不能復(fù)生嗎？我聽說，君王臣從叫作順，君僻臣從叫作逆。今日君不順而行逆，對賢人禮遇很薄，對嬖妾卻悲之甚哀。人死尸朽還想讓她復(fù)生，哀傷害性，已經(jīng)有失為君之道了。諸侯賓客聽說您這樣都不愿意出使我國，本朝大臣看到您這樣也羞于當(dāng)官。按照您的這種行為作事，不能引導(dǎo)好人民；順從您的欲望，也不能保住國家。您這樣是不對的?！饼R景公說：“我不明白這些，請告訴我怎么做吧?！标虌胝f：“國家的士大夫，諸侯四鄰的賓客，都在外面等著見您，您要哭而節(jié)哀。”　　齊景公因?yàn)樗懒藧坻瘋^度，失去了應(yīng)該把持的理智，在這種場合，用正常的辦法來勸他顯然不行，因此充滿智慧的晏子又采用了另一種“騙”的方法，先謊說醫(yī)生可以使死人復(fù)生，哄騙齊景公離開，把死人入殮，然后去勸說他。這種方式雖然不夠“誠實(shí)”，但是在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下卻不失為一個(gè)最佳的方法，從這件事中最能看出晏子隨機(jī)應(yīng)變的能力?！　￡虌刖褪沁@樣一個(gè)人，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)敢于直言相諫的人，同時(shí)他又是一個(gè)思想敏銳，頭腦靈活，處事機(jī)敏的人，因而他能根據(jù)不同的時(shí)間環(huán)境、不同的事件特點(diǎn)和君王在不同時(shí)刻的不同心境而采取不同的勸諫方式。請看《內(nèi)篇·諫下·景公冬起大臺之役晏子諫第五》：　　晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉，國人望晏子。晏子至，已復(fù)事，公延坐，飲酒樂，晏子曰：“君若賜臣，臣請歌之?！备柙唬骸笆裰栽唬骸畠鏊次?，若之何！太上靡散我，若之何！’歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰：“夫子曷為至此？殆為大臺之役夫！寡人將速罷之?！标套釉侔荨３龆谎?，遂如大臺，執(zhí)樸鞭其不務(wù)者，曰：“吾細(xì)人也，皆有蓋廬，以避燥濕，君為一臺而不速成，何為？”國人皆曰：“晏子助天為虐?！标套託w，未至，而君出令趣罷役，車馳而人趨。仲尼聞之，喟然嘆曰：“古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災(zāi)歸之身。入則切磋其君之不善，出則高譽(yù)其君之德義。是以雖事惰君，能使垂衣裳、朝諸侯，不敢伐其功。當(dāng)此道者，其晏子是耶!”　　晏嬰這樣做，是故意把“賢名”讓給君王，把“惡名”留給自己。孔子對他大為欣賞，說他既糾正了君王的過失，又使百姓感受到了君王的仁義?！　∪藷o完人，不管做到多高職位的人，他總有出錯(cuò)的時(shí)候。聰明的下屬這時(shí)候就會為挽回上司的名聲而不遺余力。如果犯錯(cuò)的是上司，這樣做的結(jié)果可能就是保全了上司對外的良好形象，對上司也好，對自己也好，甚至對整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員來說都是有極大的好處的；于是上司會非常感激你的犧牲，總會找機(jī)會投桃報(bào)李的。在管理中總充滿這樣的矛盾，看似付出了很多，實(shí)際你收獲的更多。

晏平仲舌戰(zhàn)群雄　　齊國大夫晏子出使楚國，入朝時(shí)，為了嘲諷晏子短小的身材，楚國派身材高大的武士羅列在兩旁迎候，晏子對楚國陪同說：“我是為二國友好交往而來，并不是來與貴國交戰(zhàn)的。把這些武士撤下去吧?！迸阃坏脤擂蔚剡惩宋涫??！　￡套舆M(jìn)入朝門，楚國幾十員大臣等候著。楚郊尹斗成然首先發(fā)話：“聽說齊國在姜公封國時(shí)，強(qiáng)于秦、楚，貨通魯、衛(wèi)，而自從桓公之后，屢遭宋、晉侵犯，朝晉暮楚，齊君臣四處奔波臣服于諸侯。但憑景公之志、晏嬰之賢，并不比桓公、管仲差呀，這是為什么？”晏子說：“興敗強(qiáng)衰，乃國之規(guī)律，自楚莊王后，楚國不是也屢次遭到晉、吳二國的打擊嗎？我們景公識事務(wù)，與諸侯平等交往，怎么是臣服呢。你的父輩作為楚國的名臣，不也是這么做的嗎，難道你不是他們的后代？”斗成然羞愧而退?！　〕蟪缄栘ど锨耙徊秸f：“聽說你很善于隨機(jī)應(yīng)變、左右逢源，然而，齊國遭遇崔、慶之難，齊多少忠臣志士為討伐二人而獻(xiàn)出生命，你作為老臣，既不能討賊，又不能退位，更不能以死相拼，你留在朝廷還有何用？”晏子說：“抱大志者，不拘小節(jié)；莊公之死有他自身的錯(cuò)誤。我之所以留身于朝中，是要扶助新君立國、強(qiáng)國之志，而非貪圖個(gè)人的性命。如果老臣們都死了，誰來扶佐君王呢？”陽丐自知無趣退下。　　楚右尹鄭丹上前逼問：“你說得太夸耀，崔、慶之難，高、陳等相并，你只是隔岸觀火，并不見你有什么奇謀？”晏子答：“你只知其一，不知其二，崔、慶之盟，我未干與；四族之難，我正在保全君王，這正是宜柔宜剛，怎么說是旁觀呢？”鄭無話可答?！　〕讍⒔W出發(fā)問：“你貴為相國，理當(dāng)美服飾、盛車馬，以彰顯齊國的榮盛。你怎么騎著瘦弱的馬、穿著破舊來呢，還聽說你這件狐裘，已經(jīng)穿了三十年了，你是不是太吝嗇了。”晏子笑答：“你太見小了，我自從居相位來，父輩有衣裘、母輩有肉食、妻族無饑荒，同時(shí)，依靠我救助的還有七十多家。我個(gè)人雖然節(jié)儉，而富于三族、解除群士之難，這不是更顯示出君王的德正嗎？”啟疆嘆服?！　〕踯囉夷彝咧竼枺骸拔衣犝f君王將相，都是魁梧俊美之相，因而能立功當(dāng)代、留名后人。而你身不滿五尺，力不能勝一雞，你不覺得羞愧？”晏子坦然自若地回答：“秤駝雖小，能壓千斤；舟槳空長，終為水役。僑如長身而被魯國所殺、南宮萬絕力卻死于宋國，你自以為高大，還不是只能為楚王御馬嗎？我雖然不才，但能獨(dú)當(dāng)一面，忠心為國效犬馬之力。”囊瓦羞愧難當(dāng)。　　楚大夫伍舉見大家難當(dāng)晏子，忙解圍說：“晏平仲天下奇才，你們怎么能跟他較勁呢，算了，楚王等著召見呢。”后來，晏子又與楚靈王斗智斗勇，另是一段佳話！　　晏子非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天下”必須“始于愛民”。他堅(jiān)持“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。此舉受到許多諸侯國的贊譽(yù)。這正是體現(xiàn)了人們常說的“萬人稱譽(yù)，多壽病法”的道理。 廉潔無私，心胸坦蕩。晏子輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用眼下的話說就是粗茶淡飯素食當(dāng)家。他說到做到，言行一致。晏子樂觀豁達(dá)，處其自然。他曾辭退了“三年而未嘗弼過”的高糾，主要嫌這個(gè)人三年都沒有指出過自己的過錯(cuò)?？鬃淤澦恰安灰砸阎牵g人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度。不像有的王公貴胃祈求長生之術(shù)，求神靈保佑不死。

晏子諫齊景公　　齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一只漂亮的鳥，就派一個(gè)叫燭鄒(zhúzōu)的人專門負(fù)責(zé)養(yǎng)這只鳥。可是幾天后，那只鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然后您再殺了他，讓他死得明白?！饼R景公答應(yīng)了。 晏子板著臉，嚴(yán)厲地對被捆綁起來的燭鄒說：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養(yǎng)鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一只鳥就要?dú)⑷?，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認(rèn)為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現(xiàn)在要?dú)⑺滥恪！闭f完，晏子回身對齊景公說：“請您動手吧?！?聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲，說：“算了，把他放了吧?！苯又?，走到晏子面前，拱手說：“若不是您的開導(dǎo)，我險(xiǎn)些犯了大錯(cuò)誤呀!” 這就是晏子用自己的智慧規(guī)勸國君的一個(gè)故事。

華而不實(shí)　　齊景公對晏子說：“東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結(jié)果，什么原因?” 晏子回答: “從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛游到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植后只開花，不結(jié)果?！?景公不滿意地說:“我裝著問，你為什么對我胡謅?” 晏子說：“我聽說，對于假裝提問的人，也可以虛假地回答他。”

晏子發(fā)笑　　齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時(shí)，突然哭道：“人生怎么像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘據(jù)聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發(fā)笑。齊景公怒問他為何發(fā)笑。 晏子回答：“如果使賢能的國君，長久地?fù)?jù)守齊國，那么，太公、桓公將長久地?fù)?jù)有齊國了；如果讓勇猛的國君，長久地占有齊國，那么莊公，靈公將要長時(shí)間地享有齊國了！那么，您怎么能得到國君的寶座而立身于世呢? 而您偏偏獨(dú)自因?yàn)檫@事流淚傷情，這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個(gè)， 餡諛的近臣我見到兩個(gè)，這就是我私自發(fā)笑的原因?。　?/p>

晏子逐高繚　　高繚在晏子手下做官，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:“高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個(gè)職位，而且還要辭退他，于道義不合啊?！标套诱f，“我是一個(gè)狹窄淺薄的人，要大家都像撐開大網(wǎng)的繩子那樣，拉緊了，這張大網(wǎng)才能穩(wěn)固，才能立國。到現(xiàn)在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就是我要把他辭退的原因?！?/p>

阻孔子事齊　　《史記·孔子世家》記載：孔子三十五歲那年，去了齊國，做了高昭子的家臣，之后通過高昭子見到了齊景公。齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“講得好??！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得到呢！”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說：“為政在于節(jié)約財(cái)物。”景公很高興，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說：“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范；高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓；崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗；四處游說乞求借貸，不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長時(shí)間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。”此后齊景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關(guān)禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說：“按照季氏上卿的規(guī)格來待你，我不能做到?！庇谑蔷陀媒橛隰攪臼虾兔鲜现g的規(guī)格來接待孔子。齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了。”孔子在這種情況下當(dāng)機(jī)立斷，離開了齊國，返回魯國。

作者介紹

晏嬰 晏嬰（前578－前500），字仲，謚平，又稱晏子，漢族，夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）其父晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。