貞觀政要_卷六論杜讒邪評(píng)析

查閱典籍：《貞觀政要》——「貞觀政要·卷六論杜讒邪」原文

　　讒言是禍亂的根源，讒言得逞，則忠良蒙冤，國(guó)政敗壞，百姓遭殃。杜絕讒言，親君子，遠(yuǎn)小人，實(shí)際上也是任賢納諫的另一方面，國(guó)君任用賢人，則政治清明，天下安定。

　　貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國(guó)之蟊賊也?；蚯裳粤钌?，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國(guó)政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽(tīng)，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇?lián)彳姳O(jiān)國(guó)，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開(kāi)矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠(chéng)非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺(jué)悟。前史云：‘猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀?！藢?shí)朕所望于群公也?！蔽赫髟唬骸啊抖Y》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。’《詩(shī)》云‘愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)。’又孔子曰：‘惡利口之覆邦家’，蓋為此也。臣嘗觀自古有國(guó)有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”

　　貞觀七年，太宗幸蒲州。刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營(yíng)樓雉以求媚；又潛飼羊百余口、魚(yú)數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰：“朕巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚(yú)，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行。當(dāng)識(shí)朕心，改舊態(tài)也?！币栽谒逍柏侍诎l(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。

　　貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長(zhǎng)仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛(ài)，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠(chéng)由近習(xí)。朕弱冠交游，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也？”魏征曰：“中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無(wú)所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬(wàn)民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德？但經(jīng)云：‘放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！?xí)之間，尤宜深慎?！碧谠唬骸吧啤！?/p>

　　尚書(shū)左仆射杜如晦奏言：“監(jiān)察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣等。”太宗謂戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀后主昏弱，齊文宣狂悖，然國(guó)稱治者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦等，亦復(fù)如法?！庇谑?，流陳師合于嶺外。

　　貞觀中，太宗謂房玄齡、杜如晦曰：“朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力。朕比開(kāi)直言之路者，庶知冤屈，欲聞諫諍。所有上封事人，多告訐百官，細(xì)無(wú)可采。朕歷選前王，但有君疑于臣，則下不能上達(dá)，欲求盡忠極慮，何可得哉？而無(wú)識(shí)之人，務(wù)行讒毀，交亂君臣，殊非益國(guó)。自今以后，有上書(shū)訐人小惡者，當(dāng)以讒人之罪罪之?！?/p>

　　魏征為秘書(shū)監(jiān)，有告征謀反者。太宗曰：“魏征，昔吾之讎，只以忠于所事，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構(gòu)？”竟不問(wèn)征，遽斬所告者。

　　貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來(lái)記我行事善惡？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書(shū)。善既必書(shū)，過(guò)亦無(wú)隱?！碧谠唬骸半藿袂谛腥?，亦望史官不書(shū)吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽(tīng)讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也?！?/p>