貞觀政要_卷五論孝友評析

查閱典籍：《貞觀政要》——「貞觀政要·卷五論孝友」原文

　　忠、孝歷來被古人視為道德標(biāo)準(zhǔn)的最高境界。唐太宗大肆嘉獎(jiǎng)房玄齡、虞世南、韓王元嘉、霍王元軌等人的忠孝仁義，以此倡導(dǎo)封建倫理道德，維護(hù)封建秩序，鞏固封建統(tǒng)治。

　　司空房玄齡事繼母，能以色養(yǎng)，恭謹(jǐn)過人。其母病，請醫(yī)人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢床、粥食、鹽菜。

　　虞世南，初仕隋，歷起居舍人。宇文化及殺逆之際，其兄世基時(shí)為內(nèi)史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代死，化及竟不納。世南自此哀毀骨立者數(shù)載，時(shí)人稱重焉。

　　韓王元嘉，貞觀初，為潞州刺史。時(shí)年十五，在州聞太妃有疾，便涕泣不食，及至京師發(fā)喪，哀毀過禮。太宗嘉其至性，屢慰勉之。元嘉閨門修整，有類寒素士大夫，與其弟魯哀王靈夔甚相友愛，兄弟集見，如布衣之禮。其修身潔己，內(nèi)外如一，當(dāng)代諸王莫能及者。

　　霍王元軌，武德中，初封為吳王。貞觀七年，為壽州刺史，屬高祖崩，去職，毀瘠過禮。自后常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰：“朕子弟孰賢？”侍中魏征對曰：“臣愚暗，不盡知其能，惟吳王數(shù)與臣言，臣未嘗不自失?！碧谠唬骸扒湟詾榍按l比？”征曰：“經(jīng)學(xué)文雅，亦漢之間、平，至如孝行，乃古之曾、閔也?！庇墒菍櫽鰪浐瘢蛄钇拚髋?。

　　貞觀中，有突厥史行昌直玄武門，食而舍肉，人問其故，曰：“歸以奉母?！碧诼劧鴩@曰：“仁孝之性，豈隔華夷？”賜尚乘馬一匹，詔令給其母肉料。