戰(zhàn)國策_齊六燕攻齊取七十余城評析

查閱典籍：《戰(zhàn)國策》——「戰(zhàn)國策·齊六燕攻齊取七十余城」原文

　　魯仲連的游說令人頓生豪氣、讓人為之動容、折服。他非常善于調(diào)動人的情感，既善于分析形勢，以時局脅迫燕將就范，又善于激發(fā)男人心靈深處的英雄豪情和凌云壯志，以高尚的事物打動燕將。

　　一開始魯仲連就單刀直入，抓住燕將死守聊城不敢回國的根本原因不放，指出燕將不要因為讒言造成的一時激憤而失去太多。緊接著用事實指出齊國一定會非要要攻下聊城不可，以此打消燕將的僥幸心理，用武力威脅燕將必須放棄守城。威脅完之后，又夸獎燕將如同墨翟、孫臏、吳起一般，讓他心生欣慰、躊躇滿志，并且指出了燕將班師回國后的美好前景。最后，他用管仲、曹沫的非凡事跡和英雄壯舉，再一次地說明了忍小辱、成大功的必要性，再一次激蕩起燕將心中成大業(yè)、立大功的雄心壯志。整個游說過程不僅極具說服力，而且形式上非常的壯美，情感上讓人激情蕩漾、極富感染力。古人具有這般厲害的口才，生為后來者，我們只有勤學苦練，方能對得起我們的祖宗?。?/p>

　　燕攻齊，取七十余城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。

　　魯連乃書，約之矢以射城中，遣燕將曰：“吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。愿公之詳計而無與俗同也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之于聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷感，栗腹以百萬之眾，五折于外，萬乘之國，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎?今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見于天下矣。

　　“故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養(yǎng)百姓，以資說士。矯國革俗於天下，功名可立也。意者亦捐燕棄世，東游與齊乎?請裂地定封，富比陶、衛(wèi)，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，愿公熟計而審處一也。

　　“且吾聞，效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，據(jù)齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰(zhàn)三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧后，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，后世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰(zhàn)之所喪，一朝而反之，天下震動驚駭，威信吳、楚，傳名后世。若此二公者，非不能行小節(jié)，死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業(yè)與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之!”

　　燕將曰：“敬聞命矣?！币蛄T兵到讀而去。故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。