孟子_告子章句下第四節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句下第四節(jié)」原文

譯文　　宋牼準(zhǔn)備到楚國(guó)去，孟子在石丘這個(gè)地方遇見(jiàn)他，就問(wèn)：“先生要到哪里去？”　　宋牼說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦、楚兩國(guó)要交兵，我準(zhǔn)備去見(jiàn)楚王勸說(shuō)他罷兵休戰(zhàn)；如果楚王不高興，我就準(zhǔn)備去見(jiàn)秦王勸說(shuō)他罷兵休戰(zhàn)。這兩個(gè)君王中我將會(huì)遇見(jiàn)意見(jiàn)相合的?！薄　∶献诱f(shuō)：“我不想問(wèn)你詳細(xì)的情況，我只想請(qǐng)問(wèn)你的宗旨，你勸說(shuō)后會(huì)怎么樣？”　　宋牼說(shuō)：“我將勸說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害。”　　孟子說(shuō)：“先生的志向很大，但先生這樣號(hào)召的辦法則不可以。先生以利害關(guān)系勸說(shuō)秦楚兩王，秦楚兩王高興于利害關(guān)系，從而停止三軍的軍事行動(dòng)，這就使三軍官兵愿意罷兵而高興于利害關(guān)系。當(dāng)臣子的心懷利害關(guān)系以侍奉國(guó)君，作為兒女心懷利害關(guān)系以侍奉父母，作為弟弟心懷利害關(guān)系以侍奉兄長(zhǎng)，是君臣、父子、兄弟之間最終會(huì)舍棄相互親愛(ài)的關(guān)系和最佳行為方式，心懷利害關(guān)系的目的來(lái)交往，這樣的交往最后不消亡，是沒(méi)有的事。先生如果以建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式來(lái)勸說(shuō)秦楚兩王，秦楚兩王就會(huì)高興于建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式，而停止三軍的軍事行動(dòng)，就會(huì)使三軍官兵們樂(lè)于停止而高興于建立相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式。作為臣子者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉國(guó)君，作為兒女者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉父母，作為弟弟者心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉兄長(zhǎng)，就會(huì)使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，心懷相互親愛(ài)的關(guān)系和選擇最佳行為方式以相交往，如此還不興旺，是沒(méi)有的事。何必講利害關(guān)系呢？”

注釋1.宋牼（keng坑）：人名，又稱宋榮，宋榮子，宋國(guó)人，和尹文齊名，是宋尹學(xué)派的代表人物。主張寬恕和均平。2.石丘：地名。3.號(hào)：《易·夬·辭》：“夬，揚(yáng)于王庭，字號(hào)，有厲?！薄冻o·九章·悲回風(fēng)》：“鳥(niǎo)獸鳴以號(hào)群兮，草苴比而不勞?！薄秴问洗呵?，懷寵》：“先發(fā)聲出號(hào)?！备哒T注：“號(hào)．令。”這里用為召喚之意。

　　宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”

　　曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅，我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之，二王我將有所遇焉?！?/p>

　　曰：“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？”

　　曰：“我將言其不利也?！?/p>

　　曰：“先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”