將苑_卷二假權(quán)解析

查閱典籍：《將苑》——「將苑·卷二假權(quán)」原文

　　本篇文章論述了兵權(quán)問題。這個(gè)問題，諸葛亮在《將苑》的第一篇文章《兵權(quán)》中，已有論述，不過側(cè)重點(diǎn)不同：《兵權(quán)》論述的是統(tǒng)兵之權(quán)，是總的指揮權(quán)；《假權(quán)》一文著重論述的是臨陣指揮之權(quán)，強(qiáng)調(diào)“將之出，君命有所不受?！币蟊ＷC將領(lǐng)臨陣指揮的全權(quán)。文章一開頭就用了三個(gè)排句，突出說明這個(gè)指揮權(quán)關(guān)系重大。接著，文章又用比喻加以論證，最后還引用孫武和周亞夫這樣杰出的軍事家的名言加以證明，可見諸葛亮對(duì)這個(gè)問題的高度重視。這個(gè)問題也確實(shí)太重要了，諸葛亮自己就有切身之痛。當(dāng)他四出祁山，好不容易連勝司馬懿，打出了大好形勢(shì)時(shí)，后主劉禪卻聽信宦官的讒言，下旨召回諸葛亮，意欲削權(quán)防變。諸葛亮無奈撤兵，結(jié)果功號(hào)一簣，白白葬送了大好形勢(shì)。最終諸葛亮沒能征服中原，抱撼而死。授予將領(lǐng)全權(quán)，確實(shí)是用兵的根本。 　　夫?qū)⒄?，人命之所縣也，成敗之所系也，禍福之所倚也。而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責(zé)之以騰捷；膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權(quán)臣，罰不由主將，人茍自利，誰懷斗心？雖伊、呂之謀，韓白之功，而不能自衛(wèi)也。故孫武曰：“將之出，君命有所不受。”亞夫曰：“軍中聞將軍之命，不聞?dòng)刑熳又t。”