徐渭文藝成就

文學(xué)成就　　徐文長(zhǎng)的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨(dú)創(chuàng)一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，風(fēng)格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對(duì)民間文學(xué)的愛好。 明代的詩壇，由于前后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風(fēng)潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績(jī)，但這種擬古的風(fēng)氣，顯然有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐文長(zhǎng)對(duì)此深致不滿，并作了尖銳的批評(píng)。他說：鳥學(xué)人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學(xué)得再象，也不過是鳥學(xué)人言而已，毫無真實(shí)的價(jià)值。他自己的詩歌創(chuàng)作，注重表達(dá)個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際情感，風(fēng)格略近李賀，問學(xué)盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個(gè)傾向?yàn)樯院笾鲝埵惆l(fā)性靈的公安派所繼承，對(duì)改變晚明詩風(fēng)具有重要意義。公安派的主將袁中郎對(duì)徐文長(zhǎng)的詩有一段精彩的評(píng)述：“文長(zhǎng)既不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……其所見山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋憤?！毙煳拈L(zhǎng)的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機(jī)智，幽默多趣，文風(fēng)遠(yuǎn)啟金圣嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌?！　⌒煳拈L(zhǎng)的戲劇創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》、《雌木蘭》、《女狀元》四個(gè)獨(dú)立的戲。《狂鼓史》是有感于嚴(yán)嵩殺害沈鍊之事而寫的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個(gè)戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了徐文長(zhǎng)對(duì)婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。在戲劇理論方面，他主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當(dāng)符合人物的身份，應(yīng)當(dāng)使用口語和俗語，以保證人物的真實(shí)性，而反對(duì)典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都是很有見地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義?！　〈送?，雜劇《歌代嘯》，小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐文長(zhǎng)所作。

書法成就　　徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對(duì)比顯得格外突出，他最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對(duì)自己的書法極為喜歡，自己認(rèn)為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”?！　⌒煳汲搅藭r(shí)代，開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風(fēng)，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡曾說過其書法“稱為奇絕，謂有明一人” 。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣！”(《徐渭集四-附錄》《徐文長(zhǎng)傳》)　　徐渭書法和書法觀的產(chǎn)生，與明中、晚期整個(gè)思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合的。俆渭書法也是對(duì)吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術(shù)個(gè)性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時(shí)時(shí)露己筆意”(《中國(guó)書法全集-徐渭》，411頁)的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時(shí)時(shí)露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意，必高手也。優(yōu)孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶？亦取諸其意氣而已矣?！啊　∪绻f徐渭的行書已用“己意”實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)筆法的改變，那么，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從卷冊(cè)翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造?！洞鷳?yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒于繪畫的點(diǎn)畫表現(xiàn)方法，是對(duì)晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞。對(duì)于書法藝術(shù)這種美術(shù)化傾向的改變。 劉正成《書法藝術(shù)概論》）

美術(shù)成就　　潑墨寫意畫　　明代（公元1368—公元1644年）時(shí)期的中國(guó)，美術(shù)正處在學(xué)習(xí)古人與創(chuàng)新兩種意識(shí)碰撞的特殊 階段。水墨寫意畫迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行，名家出現(xiàn)很多，技法也不斷更新，徐渭憑借自己特有的才華，成為當(dāng)時(shí)最有成就的寫意畫大師?！　⌒煳忌钥穹?，性格恣肆，但他在書畫、詩文、戲曲等方面均獲得較大成功。他的寫意水墨花鳥畫，氣勢(shì)縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡(jiǎn)意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實(shí)相生，水墨淋漓，生動(dòng)無比。他又融勁健的筆法于畫中，書與畫相得益彰，給人以豐富的想象。

　　似與不似之間　　徐渭的潑墨寫意花鳥畫，別開生面自成一家。其花鳥畫，兼收各家之長(zhǎng)而不為所限，大膽變革，極具創(chuàng)造力。其寫意畫，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間，對(duì)筆下的四時(shí)花木，畫家運(yùn)用勾、點(diǎn)、潑、皴等多種筆墨形態(tài)，將牡丹之雍容 、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉，直沖畫外，不見首尾，與密如驟雨的葡萄、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)，茂盛的葉子以大塊水墨點(diǎn)成，風(fēng)格疏放，不求形似，代表了徐渭的大寫意花卉的風(fēng)格。豐富的運(yùn)動(dòng)軌跡與濃淡、徐疾、大小、干濕、疏密程度各異的筆蹤墨韻，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復(fù)性，呈現(xiàn)出中國(guó)繪畫中最為強(qiáng)烈的抽象表現(xiàn)主義。這不是一般的描摹物象，而是藝術(shù)的加工，使其蘊(yùn)含某種內(nèi)在的氣質(zhì)、精神，這種氣質(zhì)、精神又使欣賞者有如臨其境之感。徐渭筆下的南瓜、菊花圖，一氣呵成，驅(qū)墨如云，氣勢(shì)逼人，同時(shí)又恰如其分的駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、干濕極富變化。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控制得宜的濃淡。雖然被徐渭自稱“戲抹”，然而在寫意中仍生動(dòng)的傳達(dá)出了花果的不同秉性和生韻。它的梧桐圖，只以潑墨筆法繪其一小部分，卻有使人聯(lián)想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺，何以著此青林廬?？质抢诼淝д蓺?，夜半被酒歌噓唏?！?（《復(fù)初齋詩集》）徐渭以其精湛的筆法，在似與不似之間，為欣賞者營(yíng)造出一片開闊的審美天地?！　杏挟嫞嬛杏袝　⌒煳际且粋€(gè)書法家，在繪畫中，他將自己的書法技巧和筆法融于畫中，使人覺得他的潑 墨寫意畫簡(jiǎn)直就是一幅慷慨淋漓的蒼勁書法。正如張岱所言：“今見青藤諸畫，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書法奇絕略同。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩；余謂青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書?！保ā短这謮?mèng)憶》）他的《墨葡萄圖》，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸，書與畫融為一體。徐渭的書法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫藝術(shù)的巧妙變化，如畫墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒有深厚的書法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然，王維畫雪里芭蕉，更突出一種禪機(jī)，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫面的宗教底蘊(yùn)，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時(shí)空的主體解放性。徐渭的書法和畫法都極為嫻熟，功底深厚，他的題字，如他的潑墨寫意畫，縱橫不羈，洋洋灑灑；他的潑墨寫意畫，融合了精熟的筆法，意趣橫生，極富韻味。

　　畫如其人　　徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚，在當(dāng)世凡前來求畫者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之；若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫——實(shí)在是一位性情中人。徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括：　　半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。　　筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

　　徐渭一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦凄涼，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注于筆端，創(chuàng)造了一幅又一幅驚世駭俗的水墨名畫。他筆下的墨竹，枝淡葉濃，，逸筆草草，竹枝氣勢(shì)勁健，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減。這正是畫家身處下層，懷才不遇，品格高潔，絕世獨(dú)立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹，不拘于牡丹的富貴高雅特征，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調(diào)和神韻，所謂“從來國(guó)色無裝點(diǎn)，空染胭脂媚俗人?！薄　∽髌妨鱾髦两竦妮^多，著作有：《四聲猿》、《南詞敘錄》、《徐文長(zhǎng)佚稿》、《徐文長(zhǎng)全集》等；傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊(cè)（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）等。

作者介紹

徐渭 徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。中國(guó)明代文學(xué)家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關(guān)于他年輕時(shí)如何聰明，后來如何捉弄官宦等。