老子_道經(jīng)第十四章評析
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查閱典籍：《老子》——「老子·道經(jīng)第十四章」原文
超脫于具體事物之上的“道”，與現(xiàn)實世界的萬事萬物有著根本的不同。它沒有具體的形狀，看不見，聽不到，摸不著，它無邊無際地無古無今地存在著，時隱時現(xiàn)，難以命名。“道”不是普通意義的物，是沒有形體可見的東西。在此，老子用經(jīng)驗世界的一些概念對它加以解釋，然后又一一否定，反襯出“道”的深微奧秘之處。但是“道”的普遍規(guī)律自古以來就支配著現(xiàn)實世界的具體事物，要認識和把握現(xiàn)實存在的個別事物，就必須把握“道”的運動規(guī)律，認識“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能夠掌握自古以固存的支配物質(zhì)世界運動變化的規(guī)律，可以駕馭現(xiàn)實存在，這是因為他悟出了“道”性。下一章緊接著對此作了闡述。 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
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