魏書_列傳卷四十八部分譯文

查閱典籍：《魏書》——「魏書·列傳卷四十八」原文

　　韓麒麟，昌黎棘城人，自稱是漢代大司馬韓增后人。父親韓瑚，任秀容、平原二郡太守。韓麒麟幼小時(shí)即好學(xué)，風(fēng)度修美、善于騎射。恭宗登基，命他為東曹主書。高宗即位，賜爵魯陽(yáng)男，加授伏波將軍。父亡故，韓麒麟服喪禮節(jié)周全，家族中人很稱贊他。

　　后來(lái)參加慕容白曜征伐南方的軍事行動(dòng)，進(jìn)攻升城，部隊(duì)多有傷亡。等到城被攻破，白曜準(zhǔn)備把敵人都埋掉，韓麒麟勸道：“今天剛到敵人境內(nèi)，要圖進(jìn)取，我們應(yīng)該寬威厚惠，以昭示敵人，這是當(dāng)年韓信降服范陽(yáng)的計(jì)謀。而今勁敵在前，而我們便坑殺敵兵，我擔(dān)心從此東進(jìn)，會(huì)讓敵人各各死守，攻打難以克服。天長(zhǎng)日久，我軍疲怠，別郡之民乘機(jī)反逆，生出變故，則三齊之地就變得難以圖謀了。”慕容白曜聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。讓這些被俘士卒恢復(fù)舊業(yè)，齊地百姓大為高興。后來(lái)白曜上表奏請(qǐng)韓麒麟為冠軍將軍，與房法壽相對(duì)而為冀州刺史。慕容白曜攻打東陽(yáng)，韓麒麟獻(xiàn)上義租六十萬(wàn)斛，加上攻戰(zhàn)的器械，于是白曜所需的軍資不再缺乏。等到慕容白曜被殺，韓麒麟也被征召還歸，停職多年。高祖時(shí)，朝廷拜他為黃門侍郎，乘車招慰徐、兗，背叛的百姓歸順朝廷的達(dá)四千多家。

　　不久又除任冠軍將軍、齊州刺史、假魏昌侯。韓麒麟在任上，很少動(dòng)用刑罰，從事劉普慶勸韓麒麟說(shuō)：“明公你治守一方，卻無(wú)所斬戮，您憑什么來(lái)顯示皇威？”韓麒麟說(shuō)：“刑罰是用來(lái)制止邪惡的，是不得已而用的東西。現(xiàn)在百姓不犯法，為什么要開(kāi)殺戒？如真的要?dú)⑷瞬拍艽_立威名，你恐怕應(yīng)是首當(dāng)其沖的了?！眲⑵諔c十分慚愧地退下去了。韓麒麟以剛剛歸附的人，不能到官府任職，士人消沉抑郁，于是上表說(shuō)：“齊地歸敵人所有，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期，舊的州府僚佐，動(dòng)輒數(shù)百人。自從皇威披照，并職從省，守宰長(zhǎng)官缺少，但又不讓土人充任。臣考慮朝廷現(xiàn)在新征之人沒(méi)有正式進(jìn)入仕途，州郡衙內(nèi)官員很少，而沉塞的多，愿言冠冕，稍為去就。愚臣以為如守宰有缺，應(yīng)該推舉任用豪杰高望之人，應(yīng)增置官吏，廣泛延納賢達(dá)哲睿的人。如能這樣，則華族就會(huì)蒙獲榮耀，良才就會(huì)各得其用，那么我們懷抱懿德，治理齊土，也許正需如此?！背⒐賳T討論之后，同意了他的想法。

　　太和十一年(487)，京城遭受大饑荒，韓麒麟上表陳述時(shí)務(wù)說(shuō)：

　　“古代先哲諸王經(jīng)國(guó)立治，儲(chǔ)備了九年的收成，然后才能說(shuō)太平。所以他們親耕田地，借此勉勵(lì)百姓，因此禮教興行。到了中間朝代，也重視該業(yè)，獻(xiàn)糧食的與臨陣殺敵的功勞一樣，勉力種田的與孝悌的人同等賞賜，所以說(shuō)，積儲(chǔ)糧食，是做百代之王的常做的事情，是治理國(guó)家的首要工作。

　　“而今京城百姓，不種田的人太多，游食的人口當(dāng)中，就有三分之二是他們。大凡一人不耕，就有人受其饑餓，何況今天不耕種的人，動(dòng)不動(dòng)超過(guò)萬(wàn)人。所以近年以來(lái)，太行山以東遭受洪水，老百姓因凍餓而亡；今年秋天京都遇到干旱，糧食價(jià)格猛漲。這實(shí)在是由于不鼓勵(lì)農(nóng)民耕種，國(guó)家一向沒(méi)有儲(chǔ)積的緣故。

　　“臣以為陛下您英明偉大，道德高過(guò)三皇五帝，終日為國(guó)操勞，體恤百姓難處，即使帝虞一日萬(wàn)機(jī)，周文王日中而顧不上吃飯，都不能與您相比。而今上有水旱不調(diào)的年成，下有飽受凍餓之苦的百姓，這都是由于有關(guān)部門不為明制，令長(zhǎng)官吏不務(wù)民本所致。自從承平日久，連年豐收，世間浮夸之風(fēng)愈演愈烈，最終導(dǎo)致奢侈成風(fēng)。高官顯貴之家，奢縱僭禮的沒(méi)有止境；喪葬婚娶之事，費(fèi)用越來(lái)越高；富貴之家，童妾華服；工商之族，玉食錦衣。耕田農(nóng)夫吃的是糟糠之糧，養(yǎng)蠶婦女甚至缺乏短襖。這樣使耕田的人越來(lái)越少，田地多有荒蕪。國(guó)家倉(cāng)庫(kù)之中谷糧布帛已盡，市井之上寶貨不勝其多；室舍之中，衣食匱乏，道路之上麗服如云。饑寒產(chǎn)生的原因，實(shí)在是由于不重農(nóng)桑所致。愚臣認(rèn)為凡是珍奇玩寶，都應(yīng)禁斷，問(wèn)兇訊吉之禮，應(yīng)制定一定的格式，令貴賤有別，民歸樸素。普查天下男女的數(shù)量，計(jì)田授田。令宰有司四時(shí)巡察，臺(tái)衙使臣每年按撫檢察一次。官員勤加勸勉檢察，嚴(yán)格賞賜制度。這樣的話，數(shù)年之中，必有糧食積蓄，即使遇上災(zāi)難禍兇，老百姓也可免于流亡了。

　　“往年核查戶籍，租賦輕薄微少。為臣所統(tǒng)領(lǐng)的齊州，收上來(lái)的租糧剛夠供給州官俸祿，無(wú)一粒糧食入倉(cāng)。這對(duì)于老百姓雖然有利，但不是長(zhǎng)久之計(jì)。假如碰到戰(zhàn)事，或是遇上天災(zāi)，恐怕官家賑民，無(wú)糧可濟(jì)。公家賦稅，可減少絹布，增加谷租，豐年多收，窮歲賑出。這就是所謂私民之谷，寄積官府，官府糧倉(cāng)充實(shí)，則老百姓就沒(méi)有荒年的憂慮了?！?/p>

　　太和十二年(488)春，韓麒麟死于任上，時(shí)年五十六歲。遺囑兒子用素樸棺柩裝殮，喪事務(wù)必從簡(jiǎn)。韓麒麟天性恭敬謹(jǐn)慎，總是把律令放在自己座位旁邊。臨死的時(shí)候，只有作為俸祿的絹數(shù)十匹而已，他的清貧于此可見(jiàn)。朝廷贈(zèng)他為散騎常侍、安東將軍、燕郡公，謚稱康。

　　韓興宗的弟弟韓顯宗，字茂親。性格剛直，能夠面折皇帝庭諍國(guó)事，也有才華學(xué)識(shí)。和尚法撫，三齊之人稱贊其聰明捷悟，經(jīng)常與韓顯宗一起比試，出題的人抄了一百多個(gè)人名，他們通讀一遍，然后讓他們說(shuō)出來(lái)，比試結(jié)果法撫念的還有一兩個(gè)錯(cuò)誤，而韓顯宗則一點(diǎn)錯(cuò)誤都沒(méi)有。法撫感嘆地說(shuō)：“貧僧平生以來(lái)，只佩服郎君耳。”

　　太和初年，韓顯宗被舉為秀才，對(duì)策高中甲科，除授著作郎?；实塾H征南方，韓顯宗兼任中書侍郎。魏廷討論確定遷都之后，韓顯宗上書說(shuō)：

　　“其一說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)皇駕今年夏天如果不巡察三齊，就去中山，臣私下以為這是不妥當(dāng)?shù)淖龇ā槭裁茨?？?dāng)今的徭役應(yīng)早早停息，洛京新都宜速建成。節(jié)省費(fèi)用則徭役便可儉簡(jiǎn)，與民合功則洛京易就。去年冬天皇駕停居鄴城，是閑暇間隙之時(shí)，猶且編制戶民供奉車馬，勞擾百姓，費(fèi)耗民財(cái)很多?；噬鲜ッ?，憐憫百姓，恩旨不斷，爵披高年百姓，賚賞周遍孤獨(dú)之民，但是盡管賑貸普及萬(wàn)民，臣仍擔(dān)心來(lái)年百姓仍會(huì)受到饑寒之苦。何況三農(nóng)要時(shí)，六軍云會(huì)，其所損害農(nóng)業(yè)的情況，實(shí)為不少。雖然說(shuō)國(guó)家賦稅儉斂，徭役減省，說(shuō)不上煩勞百姓，然而大駕親臨，官民誰(shuí)敢怠慢？于是，官民往來(lái)承奉，紛集道路，農(nóng)耕蠶桑暫時(shí)就顧不上了，這樣將來(lái)便無(wú)資可依。這是國(guó)家所深為憂患的。而且先前炎天暑熱，而六軍暴露野外，臣擔(dān)心會(huì)生瘟疫，這是第二可憂慮的。臣希望皇上車駕早還京城，以省免各州供奉之費(fèi)，并功專力，營(yíng)建洛京。這樣南部州郡免了雜碎徭役之苦，北部都城少了離別之嘆，洛京便可很快建成，遷者都會(huì)有如歸的感覺(jué)。

　　“其二說(shuō)：自古圣帝必定都以儉約為美，亂世之主必會(huì)因奢侈而留下禍患。臣仰觀先朝，皇帝們都卑小宮室而致力于治理國(guó)家，所以能夠使國(guó)家開(kāi)闊廣大，皇帝基業(yè)命祚隆盛安泰。今天洛陽(yáng)城基址，是魏明帝當(dāng)年所營(yíng)造的，被前代之人所取笑。臣認(rèn)為陛下應(yīng)減小再減小。近來(lái)北都富家。競(jìng)相以宅第豪華彼此攀比夸耀，而今乘著遷都，皇上應(yīng)申明禁約，責(zé)令貴賤之家有個(gè)區(qū)別，不得逾越制度。朝廷應(yīng)廣興交通，興修水利，應(yīng)使官府各部門區(qū)別清楚，四方百姓異地而居，立下永垂百世不改的范式，那么就是天下人的大幸了。

　　“其三說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)皇駕還歸洛陽(yáng)，只有區(qū)區(qū)數(shù)千騎兵跟隨。臣很是為陛下覺(jué)得這不應(yīng)該。大凡千金之子，猶且坐不臨堂，更何況萬(wàn)乘之尊，富有四海的皇帝呢？軍隊(duì)隨駕，為的是保衛(wèi)一國(guó)之主，哪里只是僅為儀容擺設(shè)呢，這是為了防備不測(cè)啊。清除道路之后皇帝出行，還怕馬失前蹄，有個(gè)閃失，何況今天跋山涉水，陛下怎能不加考慮！這是愚臣為之擔(dān)驚受怕的，誠(chéng)望陛下稍加考慮。

　　“其四說(shuō)：臣考慮陛下耳聽(tīng)佛音，眼看群書，口對(duì)諸侯之言，心思家國(guó)大事，日晏而食，三更才睡。加上孝心深厚，盡禮盡節(jié)；文章事業(yè)，日成篇卷。盡管陛下樣樣得心應(yīng)手，而且不知厭倦，但這不是珍惜精神、怡養(yǎng)天性、以享無(wú)疆福分的行為。莊周說(shuō)：人的形體是有依恃限度的，而智慧無(wú)邊無(wú)際，以有限制的形體，追無(wú)邊的智慧，很危險(xiǎn)啊。陛下這一點(diǎn)讓為臣深感不安，臣誠(chéng)懇希望陛下端臨百官，委事臣屬，只要經(jīng)常監(jiān)督群臣，那么天下便可大治了?！?/p>

　　高祖痛快地接受了他的意見(jiàn)。

　　韓顯宗又上書說(shuō)：“進(jìn)舉賢才，這是百王首先考慮的問(wèn)題。前代取士，必先刊正名分，所以有賢良、方正的說(shuō)法。而今州郡貢舉察訪的人，白白地?fù)碛行悴?、孝廉的名稱，卻無(wú)秀才、孝廉的事實(shí)。而朝廷只檢查該人的門望出身，不再對(duì)他的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)和彈劾。像這樣，則只要貢舉門望家庭出身以選擇士人就行了，何必假冒秀才、孝廉的名稱呢？而門望是其父祖的遺烈，對(duì)皇家有什么好處？有益于時(shí)政的，才是賢才。如果一個(gè)人有他的才能，即使是屠夫釣者奴婢虜夫這樣低賤的人，圣皇也不應(yīng)以其為臣而覺(jué)得有什么不光彩；如不是其才，雖然是三公的后代，也應(yīng)自行墜落與皂隸沒(méi)有區(qū)別。所以大才授大官，小才授小官，各得其所，才會(huì)使家國(guó)和樂(lè)。也許有人說(shuō)，而今世上沒(méi)有奇才，不如取士于有名望的門庭。這種說(shuō)法也有不妥之處。怎么可以因?yàn)槭郎蠜](méi)有周公、邵公那樣的人，朝廷便可不設(shè)置宰相了呢？我們應(yīng)當(dāng)比較世人當(dāng)中有些長(zhǎng)處的人，然后便先錄用，那么就會(huì)不漏掉人才了?！庇终f(shuō)：

　　“大凡皇帝之所以居尊以統(tǒng)治下屬的法寶是威制，黎民所以改惡而從善的原因是法律。因?yàn)槿绱?，所以治?guó)治家，必須以法律為依據(jù)，老百姓的生命，于是可以有保障。有罪必定懲罰，罰刑一定與罪輕重相符，那么即使是鞭打之類較輕的刑罰，別人也一定不敢冒犯。有制不行，人們都懷僥幸心理，那么即使是施以殺頭這樣的重刑，也不足以整肅民心?；饰鹤蕴湍觊g以來(lái)，沒(méi)有推行因盜殺頭棄市的刑罰，而國(guó)家整肅清平。由此而言，禁止奸邪在于預(yù)防糾檢，而不在嚴(yán)厲的刑罰。而今州郡牧守，為邀當(dāng)時(shí)之名，而行一切之法；臺(tái)閣百官，也都以嚴(yán)酷為無(wú)私，以仁恕為縱容盜奸。越演越厲害，久之便成風(fēng)俗?；实郾菹缕鹁泳胖鼗蕦m之內(nèi)，視人如赤子；百司分理天下繁細(xì)事務(wù)，對(duì)待下屬便如仇敵。所以堯舜只一人，而桀紂成百上千。上下之間不能和平處之，都是由于這一點(diǎn)引起的?！渡袝氛f(shuō)：‘與其殺害無(wú)罪的，不如寬懈刑罰?！@句話實(shí)在應(yīng)該賜示百官，從而讓他們愛(ài)惜百姓生命?！?/p>

　　又說(shuō)：“過(guò)去周王被犬戎所逐，東遷河、洛之間，鎬京仍然稱‘宗周’，意在保存根本。光武雖稱中興，實(shí)際上是別有創(chuàng)新，但西京還設(shè)置京尹之職，也不廢棄舊置。今天陛下隆盛光大先祖事業(yè)，遷宮中原，稽古復(fù)禮，以此為盛，豈止是周代漢朝所能比的呢，然而這也是不得已而采取的做法。臣查《春秋》書義，有宗廟的稱為都，沒(méi)有宗廟的就稱邑，這是不變的法典。何況北面代州是魏宗廟所在地，帝家山陵也在那里，王業(yè)底基，圣上的資本，代州是神鄉(xiāng)福地，實(shí)在距京也很遠(yuǎn)了。而今卻與郡國(guó)相同，毫無(wú)突出之處，臣私下里深為不安。愚臣認(rèn)為代京也應(yīng)建都畿設(shè)京尹，與前代做法一樣，崇本重舊，以光萬(wàn)業(yè)?！?/p>

　　又說(shuō)：“臣見(jiàn)洛京之制，官民以官位相從，而不依族類而居。但官位并非長(zhǎng)久不衰，有朝榮而夕敗的，淪敗之后原本達(dá)官貴人就會(huì)淪落在平民之鄉(xiāng)，原本混跡卑賤之中的庶民也許會(huì)榮耀于豪門大院。物之顛倒，或至如此。古代圣王，必定讓四方之民各處其地，安居樂(lè)業(yè)而且務(wù)業(yè)志專。本業(yè)穩(wěn)定老百姓則不會(huì)亂來(lái)，志專則不會(huì)流于流俗。這樣就會(huì)使百姓日受本業(yè)耳濡目染，官府不用監(jiān)督他們就會(huì)好好務(wù)本業(yè)的；人倫物理方面受到父兄的潛移默化，官府不用整肅，他們就會(huì)自然向禮的。仰思太祖道武皇帝創(chuàng)立基業(yè)，撥亂反正，日理萬(wàn)機(jī)，茶飯不思，仍然區(qū)別士人庶民，不讓他們混雜居住，戲子匠人、屠夫沽徒，各人都有合適的位置。如果不設(shè)科律禁令，市場(chǎng)買賣任其自然，買賣價(jià)格貴賤不約，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂雜居的局面。假使一個(gè)地方彈箏吹笛，緩舞長(zhǎng)歌；另一個(gè)地方嚴(yán)師苦訓(xùn)，誦詩(shī)講禮。發(fā)出告示，讓兒童少年，隨便選其所好，那么他們之中跑到歌舞場(chǎng)所的會(huì)有成千上萬(wàn)，而到學(xué)校學(xué)習(xí)的將沒(méi)有一個(gè)人。這就是戲子匠人不可雜居，士人不宜異處的明確驗(yàn)證。所以孔夫子有‘里仁之美’的說(shuō)法，孟母有三遷其居的訓(xùn)子之道，圣賢教訓(xùn)，如此之重。現(xiàn)在如讓戲子匠人學(xué)習(xí)士人的習(xí)慣禮節(jié)，那么百年都難以學(xué)成；而讓士人家的孩子仿效匠人戲子的行為舉止，那很快就學(xué)會(huì)了。所以說(shuō)士人集中在一起，禮教就容易興旺；戲子匠人雜亂居住，那就會(huì)讓不好的風(fēng)俗難以改掉。朝廷每次選舉人才，都檢校其婚姻狀況、為官經(jīng)歷，作為提拔或降職依據(jù)，工作做得是何等細(xì)密。至于打開(kāi)戲子匠人的官宦之路，讓他們與高官豪貴們連門接屋，這是什么策略。這是愚臣所大惑不解的。如今圣朝稽查往古，建立王法，光被天下，黎民百姓，不管遷往何地，都是皇魏地域，而分開(kāi)區(qū)別戲子匠人，只在于皇上一句話，這對(duì)皇上來(lái)說(shuō)有什么難的，而以此導(dǎo)致圣朝大美缺損就不值了?！?/p>

　　又說(shuō)：“自從南邊偽政權(quán)代代相傳，竊取淮河以北，想占有我中華原有各種稱呼，而且大量招納引誘我邊境之民，從而僑設(shè)中州郡縣，與我魏郡縣名稱相重。從皇魏勢(shì)力南被，他們?nèi)圆桓姆Q，從而重名郡縣的數(shù)目特別眾多。這導(dǎo)致各種書章記錄的混亂，把天下弄得混亂不堪，要區(qū)別疆域物土，必須重新嚴(yán)格勘定名稱。愚臣認(rèn)為可依照地理舊名，全都重新厘定。小州合并，大的分別而置。及中部郡縣，過(guò)去因戶數(shù)少而合并的，如果今天人口增加了，也可分州而治。作為皇帝的人，應(yīng)以天下為家，不能有什么私念。所以倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備，是準(zhǔn)備應(yīng)付水旱災(zāi)害，提供軍隊(duì)國(guó)家用度的，至于那些有功德于國(guó)家的人，應(yīng)該加以恩賜。當(dāng)年功臣，恩蔭后代，皇上于是寵遇隆厚，賞賜不斷。過(guò)去到今，這也實(shí)在太過(guò)。現(xiàn)在朝廷的達(dá)官貴人，所受俸祿不輕，房舍披金掛彩，仆僮妾奴厭聞稻粱魚肉，而皇上又加優(yōu)厚的賞賜，動(dòng)不動(dòng)數(shù)以千計(jì)。如果陛下把這些東西分賜鰥寡孤獨(dú)，可受接濟(jì)的人實(shí)在非常之多。如果不改變?cè)瓉?lái)的做法，豈不就是周窮不比濟(jì)富嗎？愚臣認(rèn)為如果誰(shuí)事有可賞賜的，就明旨褒揚(yáng)，揚(yáng)其功績(jī)賞其粟帛，以此勸人為國(guó)效力，而不可因其是近臣密戚，厚加賞賜，從而妄加減損國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備。”

　　又說(shuō)：“諸保衛(wèi)皇宮、侍奉皇帝的人，應(yīng)該讓武官練習(xí)武功，文官勤讀書傳。而今天，卻給予他們游戲賭博的工具，從而養(yǎng)成他們輕慢的作風(fēng)，助長(zhǎng)他們好斗的心理，縱容他們目中無(wú)人的習(xí)慣，徒自損害朝廷威儀，無(wú)助于國(guó)家政事。像這些情形，就應(yīng)一概禁止?！备咦娣Q贊他的建議。

　　后來(lái)，韓顯宗上表請(qǐng)求任宋王劉昶府的諮議參軍，想為南部軍事效力，高祖沒(méi)有答應(yīng)。魏高祖曾對(duì)韓顯宗及程靈虬說(shuō)：“著作郎一職，是掌寫國(guó)史的。卿等文章，朕心中有數(shù)，中書省的品第高低，你們也知道。如要與古人相比，班固司馬遷等人，固然比他們不上。但與當(dāng)世才人比，文學(xué)方面的才能，你們中間應(yīng)推崔光可與相比?！庇謱?duì)韓顯宗說(shuō)：“看到卿等所寫的《燕志》以及在齊地時(shí)所詠誦的詩(shī)歌，比自往而來(lái)的文字強(qiáng)出許多。然而你在著述方面的功績(jī)，我仍未見(jiàn)到，應(yīng)當(dāng)在監(jiān)、令們那里進(jìn)一步了解。校比愛(ài)卿才能，我看可居中等?！庇謱?duì)程靈虬說(shuō)：“你比韓顯宗又有些差別，我看可居下上等。”韓顯宗說(shuō)：“為臣才學(xué)品第短粗輕淺，陛下卻大加夸獎(jiǎng)，甚至與崔光相比，實(shí)在是優(yōu)遇太過(guò)。但臣私下認(rèn)為陛下貴古而賤今，人臣學(xué)識(shí)微薄，才識(shí)短淺，實(shí)在不敢仰比古往圣人，但遭逢圣明之世，眼睹惟新之舉，掌筆有司，實(shí)錄時(shí)事，為臣也覺(jué)得并不慚比于后人。過(guò)去揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，當(dāng)年不免遭受批評(píng)，但二百年后，卻越出諸子。為臣今天所撰，雖然未必充分表現(xiàn)圣帝經(jīng)歷，以至與日月同輝，但萬(wàn)代之后，后人仰觀祖宗巍巍之功，皇上睹陛下光天之德，也沒(méi)什么比《唐典》遜色、比《虞書》稍差的地方?！蔽焊咦嬲f(shuō)：“假使我無(wú)愧于虞舜，卿比堯臣又如何呢？”韓顯宗說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)為君的不能獨(dú)自治理天下，所以設(shè)立百官以分理國(guó)家事務(wù)。而陛下與堯舜齊名，公卿們哪敢比古代的八元遜色?！蔽焊咦嬲f(shuō)：“你任著作之職，僅能說(shuō)是稱職而已，還不能說(shuō)是良吏?！表n顯宗說(shuō)：“臣仰逢明時(shí)，直筆而書毫不畏怕，又不受人賄賂，夜晚安眠，白天美食，這是為臣比當(dāng)年班固、司馬遷優(yōu)越的地方。”高祖不以為然地笑了。后來(lái)，韓顯宗與員外郎崔逸等人一起議定朝廷儀禮。

　　魏高祖曾經(jīng)下詔書告示群官：“自近代以來(lái)，出身高低，總有一定的分別。朕覺(jué)得這樣可以，又覺(jué)得這樣不行。大家應(yīng)該加以討論。”李沖回答說(shuō)：“不知自從上古以來(lái)，設(shè)置官員列出朝位，是為的給他們富裕之地，還是想使官員們有益于時(shí)政？”高祖說(shuō)：“都是想讓他們治理國(guó)家?！崩顩_說(shuō)：“如果是要他們治理國(guó)家，陛下今天為什么專門推崇門第品位，而沒(méi)有選拔人才的詔文？”高祖說(shuō)：“如有特殊人才，朕不愁不知道。然而士君子門庭之中，即使沒(méi)有治世奇才，只要他們德行純厚篤實(shí)，朕便沒(méi)有不用他們的理由?！崩顩_說(shuō)：“傅嚴(yán)、呂望，在古代哪里稱得上是以門第出身而被薦舉呢？”高祖說(shuō)：“像這樣的曠世奇才很少見(jiàn)，古往今來(lái)只有一兩個(gè)人而已?！崩顩_對(duì)眾官員說(shuō)：“正要諸賢解救?！泵貢罾畋胝f(shuō)：“眼下軍隊(duì)人員寡少，不足為國(guó)家之用。臣心里有想法，不敢盡言于圣日。陛下如專論門第出身，不審分魯?shù)娜渲?，還是選人以四科？”魏高祖說(shuō)：“關(guān)于這與前面說(shuō)法相同?！表n顯宗說(shuō)：“陛下恩澤光被洛邑，百禮惟新，國(guó)家興旺與否，全仗這種選舉。為臣既然學(xué)識(shí)浮淺，不能夠援引古今，以證明此義，姑且便以國(guó)事論證它。如果不審別中省、秘書監(jiān)令的后代如何，讓他們都為秘書郎，向來(lái)為監(jiān)、令們的后代，都可以當(dāng)秘書監(jiān)令、中書令不？”魏高祖說(shuō)：“卿何不論當(dāng)世華貴為監(jiān)、令的呢？”韓顯宗說(shuō)：“陛下認(rèn)為物不可類比，不應(yīng)該以貴承貴，以賤襲賤?！蔽焊咦嬲f(shuō)：“如有高明卓著，才能出眾的，朕也不拘于此例?！焙髞?lái)又讓韓顯宗為其本州中正。

　　太和二十一年(497)，皇帝車駕南伐，韓顯宗為右軍府長(zhǎng)史、征虜將軍、統(tǒng)軍。軍隊(duì)駐扎在赭陽(yáng)，蕭鸞守將成公期派遣他的軍主胡松、高法援等人帶領(lǐng)蠻賊前來(lái)偷襲軍營(yíng)，韓顯宗親自率軍迎戰(zhàn)，砍下法援首級(jí)。韓顯宗到新野，魏高祖下詔說(shuō)：“卿破敵斬帥，大增軍隊(duì)聲勢(shì)，但朕正攻堅(jiān)城，你為什么不寫露布告示？”韓顯宗說(shuō)：“臣過(guò)去聽(tīng)說(shuō)鎮(zhèn)南將軍王肅抓住兩三名俘虜，幾匹驢馬，都寫上露布，臣當(dāng)時(shí)在東宮，私下里每每發(fā)出嘲笑。近日臣雖然仰憑圣上威靈，得以摧壞丑虜，然臣兵少力薄，擒斬?cái)橙瞬欢?。假如夸大事?shí)，虛報(bào)功捷，效法當(dāng)年王肅做法，其罪更大。臣之所以收筆斂布，寬解圣上而已?！蔽焊咦嫘χf(shuō)：“像愛(ài)卿這樣的功勞，實(shí)在是為國(guó)立下大功，等到赭陽(yáng)平定之后，朕再檢審戰(zhàn)績(jī)，表記功勞?！毙乱捌蕉ㄖ?，魏高祖讓韓顯宗任鎮(zhèn)南、廣陽(yáng)王元嘉府的諮議參軍。韓顯宗后來(lái)上書表奏，很是夸耀，訴述前番征戰(zhàn)功勛?；实巯略t說(shuō)：“韓顯宗斐然成章，很可怪責(zé)，進(jìn)退無(wú)檢，虧損我朝清風(fēng)。像這樣都不糾整，將會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣?？砂阉桓渡袝?，仔細(xì)推檢調(diào)查。”兼尚書張彝上書奏請(qǐng)免去韓顯宗官職，皇帝下詔說(shuō)：“韓顯宗雖然浮夸矯飾招致過(guò)失，但他的才能仍可被用，哪里能夠永被棄置呢！可以以白衣身份守諮議之職，以觀后效。但他生性鄙陋狠兇，不足以參配榮華，可奪其□，并禁止他問(wèn)訊諸王?！?/p>

　　韓顯宗既然官途失意，遇信便往洛陽(yáng)而去，于是又寫五言詩(shī)贈(zèng)送御史中尉李彪說(shuō)：“賈生謫長(zhǎng)沙，董儒詣臨江。愧無(wú)若人跡，忽尋兩賢蹤。追昔渠閣游，策駑廁群龍。如何情愿奪，飄然獨(dú)遠(yuǎn)從？痛哭去舊國(guó)，銜淚屆新邦。哀哉無(wú)援民，嗷然失侶鴻。彼蒼不我聞，千里告志同?！碧投?499)去世。韓顯宗撰《燕志》、《孝友傳》各十卷，所寫的文章，頗為流行。景明初年(500～501)，朝廷追述其赭陽(yáng)之功，賜爵章武男。

　　韓麒麟 程駿

　　寡嫗李 氏奸合而生三子。王李不穆，迭相告言，歷年不罷。子熙因此慚恨，遂以發(fā)疾。興 和中，孝靜欲行釋奠，敕子熙為侍講。尋卒，遣戒不求贈(zèng)謚，其子不能遵奉，遂至 干謁。武定初，贈(zèng)驃騎將軍、儀同三司、幽州刺史。

　　興宗弟顯宗，字茂親。性剛直，能面折庭諍，亦有才學(xué)。沙門法撫，三齊稱其 聰悟，常與顯宗校試，抄百余人名，各讀一遍，隨即覆呼，法撫猶有一二舛謬，顯 宗了無(wú)誤錯(cuò)。法撫嘆曰：“貧道生平以來(lái)，唯服郎耳?！?

　　太和初，舉秀才，對(duì)策甲科，除著作佐郎。車駕南討，兼中書侍郎。既定遷都， 顯宗上書：

　　其一曰：竊聞?shì)涶{今夏若不巡三齊，當(dāng)幸中山，竊以為非計(jì)也。何者？當(dāng)今徭 役宜早息，洛京宜速成。省費(fèi)則徭役可簡(jiǎn)，并功則洛京易就。往冬輿駕停鄴，是閑 隙之時(shí)，猶編戶供奉，勞費(fèi)為劇。圣鑒矜愍，優(yōu)旨殷勤，爵浹高年，賚周鰥寡，雖 賑普霑今，猶恐來(lái)夏菜色。況三農(nóng)要時(shí)，六軍云會(huì)，其所損業(yè)，實(shí)為不少。雖調(diào)斂 輕省，未足稱勞，然大駕親臨，誰(shuí)敢寧息？往來(lái)承奉，紛紛道路，田蠶暫廢，則將 來(lái)無(wú)資。此國(guó)之深憂也。且向炎暑，而六軍暴露，恐生癘疫，此可憂之次也。臣愿 輿駕早還北京，以省諸州供帳之費(fèi)，并功專力，以營(yíng)洛邑。則南州免雜徭之煩，北 都息分析之嘆；洛京可以時(shí)就，遷者僉爾如歸。

　　其二曰：自古圣帝必以儉約為美，亂主必以奢侈貽患。仰惟先朝，皆卑宮室而 致力于經(jīng)略，故能基宇開(kāi)廣，業(yè)祚隆泰。今洛陽(yáng)基址，魏明帝所營(yíng)，取譏前代。伏 愿陛下，損之又損。頃來(lái)北都富室，競(jìng)以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤 有檢，無(wú)得逾制。端廣衢路，通利溝渠，使寺署有別，四民異居，永垂百世不刊之 范，則天下幸甚矣。

　　三曰：竊聞?shì)涶{還洛陽(yáng)，輕將數(shù)千騎。臣甚為陛下不取也。夫千金之子，猶坐 不垂堂，況萬(wàn)乘之尊，富有四海乎？警蹕于闈闥之內(nèi)者，豈以為儀容而已？蓋以戒 不虞也。清道而后行，尚恐銜蹶之或失，況履涉山河，而不加三思哉！此愚臣之所 以悚息，伏愿少垂省察。

　　其四曰：伏惟陛下，耳聽(tīng)法音，目玩墳典，口對(duì)百辟，心虞萬(wàn)幾，晷昃而食， 夜分而寢。加以孝思之至，隨時(shí)而深，文章之業(yè)，日成篇卷。雖睿明所用，未足為 煩，然非所以嗇神養(yǎng)性，頤無(wú)疆之祚。莊周有言：形有待而智無(wú)涯。以有待之形， 役無(wú)涯之智，殆矣。此愚臣所不安，伏愿陛下垂拱司契，委下責(zé)成，唯冕旒垂纊， 而天下治矣。

　　高祖頗納之。

　　顯宗又上言曰：“進(jìn)賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良、 方正之稱。今之州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無(wú)秀、孝之實(shí)。而朝廷但檢其門望， 不復(fù)彈坐。如此，則可令別貢門望，以敘士人，何假冒秀、孝之名也？夫門望者， 是其父祖之遺烈，亦何益于皇家？益于時(shí)者，賢才而已。茍有其才，雖屠釣奴虜之 賤，圣皇不恥以為臣；茍非其才，雖三后之胤，自墜于皁隸矣。是以大才受大官， 小才受小官，各得其所，以致雍熙。議者或云，今世等無(wú)奇才，不若取士于門。此 亦失矣。豈可以世無(wú)周邵，便廢宰相而不置哉？但當(dāng)校其有寸長(zhǎng)銖重者，即先敘之， 則賢才無(wú)遺矣?！?

　　又曰：“夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙惡以從善者，法也。是 以有國(guó)有家，必以刑法為治，生民之命，于是而在。有罪必罰，罰必當(dāng)辜，則雖箠 撻之刑，而人莫敢犯也。有制不行，人得僥幸，則雖參夷之誅，不足以肅。自太和 以來(lái)，多坐盜棄市，而遠(yuǎn)近肅清。由此言之，止奸在于防檢，不在嚴(yán)刑也。今州郡 牧守，邀當(dāng)時(shí)之名，行一切之法；臺(tái)閣百官，亦咸以深酷為無(wú)私，以仁恕為容盜。 迭相敦厲，遂成風(fēng)俗。陛下居九重之內(nèi)，視人如赤子；百司分萬(wàn)務(wù)之要，遇下如仇 讎。是則堯舜止一人，而桀紂以千百。和氣不至，蓋由于此?！稌吩唬骸c其殺 不辜，寧失不經(jīng)?！瘜?shí)宜敕示百僚，以惠元元之命?！?

　　又曰：“昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶稱‘宗周’，以存本也。光武 雖曰中興，實(shí)自創(chuàng)革，西京尚置京尹，亦不廢舊。今陛下光隆先業(yè)，遷宅中土，稽 古復(fù)禮，于斯為盛。豈若周漢出于不得已哉？按《春秋》之義，有宗廟曰都，無(wú)則 謂之邑，此不刊之典也。況北代宗廟在焉，山陵托焉，王業(yè)所基，圣躬所載，其為 神鄉(xiāng)福地，實(shí)亦遠(yuǎn)矣。今便同之郡國(guó)，臣竊不安。愚謂代京宜建畿置尹，一如故事， 崇本重舊，以光萬(wàn)葉。”

　　又曰：“伏見(jiàn)洛京之制，居民以官位相從，不依族類。然官位非常，有朝榮而 夕悴，則衣冠淪于廝豎之邑，臧獲騰于膏腴之里。物之顛倒，或至于斯。古之圣王， 必令四民異居者，欲其業(yè)定而志專。業(yè)定則不偽，志專則不淫。故耳目所習(xí)，不督 而就；父兄之教，不肅而成。仰惟太祖道武皇帝創(chuàng)基撥亂，日不暇給，然猶分別士 庶，不令雜居；伎作屠沽，各有攸處。但不設(shè)科禁，賣買任情，販貴易賤，錯(cuò)居混 雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長(zhǎng)歌；一處嚴(yán)師苦訓(xùn)，誦詩(shī)講禮。宣令童齔，任意所 從，其走赴舞堂者萬(wàn)數(shù)，往就學(xué)館者無(wú)一。此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明 驗(yàn)也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之訓(xùn)，賢圣明誨，若此之重。今令伎作家習(xí) 士人風(fēng)禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容態(tài)，則一朝可得。是以士人同處，則 禮教易興；伎作雜居，則風(fēng)俗難改。朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降， 何其密也。至于開(kāi)伎作宦途，得與膏梁華望接闬連甍，何其略也。此愚臣之所惑。 今稽古建極，光宅中區(qū)，凡所徙居，皆是公地，分別伎作，在于一言，有何為疑而 闕盛美?！?

　　又曰：“自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱，且以招誘邊民，故僑置中州 郡縣。自皇風(fēng)南被，仍而不改，凡有重名，其數(shù)甚眾。疑惑書記，錯(cuò)亂區(qū)宇。非所 以疆域物土，必也正名之謂也。愚以為可依地理舊名，一皆厘革。小者并合，大者 分置。及中州郡縣，昔以戶少并??；今人口既多，亦可復(fù)舊。君人者，以天下為家， 不得有所私也。故倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)貯，以俟水旱之災(zāi)，供軍國(guó)之用，至于有功德者，然后加 賜。爰及末代，乃寵之所隆，賜賚無(wú)限。自比以來(lái)，亦為太過(guò)。在朝諸貴，受祿不 輕，土木被錦綺，僮妾厭粱肉，而復(fù)厚賚屢加，動(dòng)以千計(jì)。若分賜鰥寡，贍濟(jì)實(shí)多。 如不悛革，豈周給不繼富之謂也？愚謂事有可賞，則明旨褒揚(yáng)，稱事加賜，以勸為 善；不可以親近之昵，猥損天府之儲(chǔ)?！?

　　又曰：“諸宿衛(wèi)內(nèi)直者，宜令武官習(xí)弓矢，文官諷書傳。而今給其蒱博之具， 以成褻狎之容，長(zhǎng)矜爭(zhēng)之心，恣喧囂之慢，徒損朝儀，無(wú)益事實(shí)。如此之類，一宜 禁止?！?

　　高祖善之。

　　后乃啟乞宋王劉昶府諮議參軍事，欲立效南境，高祖不許。高祖曾謂顯宗及程 靈虬曰：“著作之任，國(guó)書是司。卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所聞。若 欲取況古人，班馬之徒，固自遼闊。若求之當(dāng)世，文學(xué)之能，卿等應(yīng)推崔孝伯?！?又謂顯宗曰：“見(jiàn)卿所撰《燕志》及在齊詩(shī)詠，大勝比來(lái)之文。然著述之功，我所 不見(jiàn)，當(dāng)更訪之監(jiān)、令。校卿才能，可居中第。”又謂程靈虬曰：“卿比顯宗，復(fù) 有差降，可居下上?！憋@宗對(duì)曰：“臣才第短淺，猥聞上天，至乃比于崔光，實(shí)為 隆渥。然臣竊謂陛下貴古而賤今。臣學(xué)微才短，誠(chéng)不敢仰希古人，然遭圣明之世， 睹惟新之禮，染翰勒素，實(shí)錄時(shí)事，亦未慚于后人。昔揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，當(dāng)時(shí)不 免覆盎之談，二百年外，則越諸子。今臣之所撰，雖未足光述帝載，裨暉日月；然 萬(wàn)祀之后，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽 于《虞書》？”高祖曰：“假使朕無(wú)愧于虞舜，卿復(fù)何如于堯臣？”顯宗曰：“臣 聞君不可以獨(dú)治，故設(shè)百官以贊務(wù)。陛下齊蹤堯舜，公卿寧非二八之儔？”高祖曰： “卿為著作，僅名奉職，未是良史也?！憋@宗曰：“臣仰遭明時(shí)，直筆而無(wú)懼，又 不受金，安眠美食，此臣優(yōu)于遷固也?！备咦孢又?。后與員外郎崔逸等參定朝儀。

　　高祖曾詔諸官曰：“自近代已來(lái)，高卑出身，恆有常分。朕意一以為可，復(fù)以 為不可。宜相與量之?！崩顩_對(duì)曰：“未審上古已來(lái)，置官列位，為欲為膏粱兒地， 為欲益治贊時(shí)？”高祖曰：“俱欲為治?！睕_曰：“若欲為治，陛下今日何為專崇 門品，不有拔才之詔？”高祖曰：“茍有殊人之伎，不患不知。然君子之門，假使 無(wú)當(dāng)世之用者，要自德行純篤，朕是以用之?！睕_曰：“傅巖、呂望，豈可以門見(jiàn) 舉？”高祖曰：“如此濟(jì)世者希，曠代有一兩人耳?！睕_謂諸卿士曰：“適欲請(qǐng)諸 賢救之?！泵貢罾畋朐唬骸皫熉霉焉伲醋銥樵?，意有所懷，不敢盡言于圣日。 陛下若專以門地，不審魯之三卿，孰若四科？”高祖曰：“猶如向解?！憋@宗進(jìn)曰： “陛下光宅洛邑，百禮唯新，國(guó)之興否，指此一選。臣既學(xué)識(shí)浮淺，不能援引古今， 以證此議，且以國(guó)事論之。不審中、秘書監(jiān)令之子，必為秘書郎；頃來(lái)為監(jiān)、令者， 子皆可為不？”高祖曰：“卿何不論當(dāng)世膏腴為監(jiān)、令者？”顯宗曰：“陛下以物 不可類，不應(yīng)以貴承貴，以賤襲賤?！备咦嬖唬骸叭粲懈呙髯繝?、才具雋出者，朕 亦不拘此例?！焙鬄楸局葜姓?

　　二十一年，車駕南伐，顯宗為右軍府長(zhǎng)史、征虜將軍、統(tǒng)軍。軍次赭陽(yáng)，蕭鸞 戍主成公期遣其軍主胡松、高法援等并引蠻賊來(lái)?yè)糗姞I(yíng)，顯宗親率拒戰(zhàn)，遂斬法援 首。顯宗至新野，高祖詔曰：“卿破賊斬帥，殊益軍勢(shì)。朕方攻堅(jiān)城，何為不作露 布也？”顯宗曰：“臣頃聞鎮(zhèn)南將軍王肅獲賊二三，驢馬數(shù)匹，皆為露布，臣在東 觀，私每哂之。近雖仰憑威靈，得摧丑虜，兵寡力弱，擒斬不多。脫復(fù)高曳長(zhǎng)縑， 虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。臣所以斂毫卷帛，解上而已?！备咦嫘υ唬骸叭?卿此勛，誠(chéng)合茅社，須赭陽(yáng)平定，檢審相酬?！毙乱捌剑燥@宗為鎮(zhèn)南、廣陽(yáng)王嘉 諮議參軍。顯宗后上表，頗自矜伐，訴前征勛。詔曰：“顯宗斐然成章，甚可怪責(zé)， 進(jìn)退無(wú)檢，虧我清風(fēng)。此而不糾，或長(zhǎng)弊俗?？筛渡袝?，推列以聞?！奔嫔袝鴱堃?奏免顯宗官。詔曰：“顯宗雖浮矯致愆，才猶可用，豈得永棄之也！可以白衣守諮 議，展其后效。但鄙狠之性，不足參華，可奪見(jiàn)囗，并禁問(wèn)訊諸王?！憋@宗既失意， 遇信向洛，乃為五言詩(shī)贈(zèng)御史中尉李彪曰：“賈生謫長(zhǎng)沙，董儒詣臨江。愧無(wú)若人 跡，忽尋兩賢蹤。追昔渠閣游，策駑廁群龍。如何情愿奪，飄然獨(dú)遠(yuǎn)蹤？痛哭去舊 國(guó)，銜淚屆新邦。哀哉無(wú)援民，嗷然失侶鴻。彼蒼不我聞，千里告志同?！倍?年卒。顯宗撰《馮氏燕志》、《孝友傳》各十卷，所作文章，頗傳于世。景明初， 追赭陽(yáng)勛，賜爵章武男。

　　子武華，襲。除討寇將軍、奉朝請(qǐng)、太原太守。

　　程駿，字驎駒，本廣平曲安人也。六世祖良，晉都水使者，坐事流于涼州。祖 父肇，呂光民部尚書。

　　駿少孤貧，居喪以孝稱。師事劉昞，性機(jī)敏好學(xué)，晝夜無(wú)倦。昞謂門人曰： “舉一隅而以三隅反者，此子亞之也。”駿謂昞曰：“今世名教之儒，咸謂老莊其 言虛誕，不切實(shí)要，弗可以經(jīng)世，駿意以為不然。夫老子著抱一之言，莊生申性本 之旨；若斯者，可謂至順矣。人若乖一則煩偽生，若爽性則沖真喪。”昞曰：“卿 年尚稚，言若老成，美哉！”由是聲譽(yù)益播，沮渠牧犍擢為東宮侍講。

　　太延五年，世祖平?jīng)觯w于京師，為司徒崔浩所知。高宗踐阼，拜著作佐郎； 未幾，遷著作郎。為任城王云郎中令，進(jìn)箴于王，王納而嘉之?；逝d中，除高密太 守。尚書李敷奏曰：“夫君之使臣，必須終效。駿實(shí)史才，方申直筆，千里之任， 十室可有。請(qǐng)留之?dāng)?shù)載，以成前籍，后授方伯，愚以為允?！睍?，從之。顯祖屢 引駿與論《易》、《老》之義，顧謂群臣曰：“朕與此人言，意甚開(kāi)暢。”又問(wèn)駿 曰：“卿年幾何？”對(duì)曰：“臣六十有一?！憋@祖曰：“昔太公既老而遭文王。卿 今遇朕，豈非早也？”駿曰：“臣雖才謝呂望，而陛下尊過(guò)西伯。覬天假余年，竭 《六韜》之效。”

　　延興末，高麗王璉求納女于掖庭，顯祖許之，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，加 伏波將軍，持節(jié)如高麗迎女，賜布帛百匹。駿至平壤城，或勸璉曰：“魏昔與燕婚， 既而伐之，由行人具其夷險(xiǎn)故也。今若送女，恐不異于馮氏?！杯I遂謬言女喪。駿 與璉往復(fù)經(jīng)年，責(zé)璉以義方，璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食。璉欲逼辱之，憚而不 敢害。會(huì)顯祖崩，乃還，拜秘書令。

　　初，遷神主于太廟，有司奏：舊事廟中執(zhí)事之官，例皆賜爵，今宜依舊。詔百 僚評(píng)議，群臣咸以為宜依舊事，駿獨(dú)以為不可。表曰：“臣聞：名器為帝王所貴， 山河為區(qū)夏之重。是以漢祖有約，非功不侯。必當(dāng)屬有命于大君之辰，展心力于戰(zhàn) 謀之日，然后可以應(yīng)茅土之錫。未見(jiàn)預(yù)事于宗廟，而獲賞于疆土；徒見(jiàn)晉鄭之后以 夾輔為至勛，吳鄧之儔以征伐為重績(jī)。周漢既無(wú)文于遠(yuǎn)代，魏晉亦靡記于往年。自 皇道開(kāi)符，乾業(yè)創(chuàng)統(tǒng)，務(wù)高三、五之規(guī)，思隆百王之軌，罰頗減古，賞實(shí)增昔。時(shí) 因神主改祔、清廟致肅，而授群司以九品之命，顯執(zhí)事以五等之名。雖復(fù)帝王制作， 弗相沿襲，然當(dāng)時(shí)恩澤，豈足為長(zhǎng)世之軌乎？乖眾之愆，伏待罪譴?！睍啵瑥闹?。 文明太后謂群臣曰：“言事固當(dāng)正直而準(zhǔn)古典，安可依附暫時(shí)舊事乎？”賜駿衣一 襲、帛二百匹。

　　駿又表曰：“《春秋》有云：見(jiàn)有禮于其君者，若孝子之養(yǎng)父母；見(jiàn)無(wú)禮于其 君者，若鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀。所以勸誡將來(lái)，垂范萬(wàn)代。昔陳恆殺君，宣尼請(qǐng)討，雖欲 晏逸，其得已乎？今廟算天回，七州云動(dòng)，將水蕩鯨鯢，陸掃兇逆。然戰(zhàn)貴不陳， 兵家所美。宜先遣劉昶招喻淮南。若應(yīng)聲響悅，同心齊舉，則長(zhǎng)江之險(xiǎn)，可朝服而 濟(jì)；道成之首，可崇朝而懸。茍江南之輕薄，背劉氏之恩義，則曲在彼矣，何負(fù)神 明哉！宜義檄江南，振旅回旆，亦足以示救患之大仁，揚(yáng)義風(fēng)于四海。且攻難守易， 則力懸百倍，不可不深思，不可不熟慮。今天下雖謐，方外猶虞，拾夤僥幸于西南， 狂虜伺釁于漠北。脫攻不稱心，恐兵不卒解；兵不卒解，則憂慮逾深。夫?yàn)樯琊⒅?計(jì)者，莫不先于守本。臣愚以為觀兵江滸，振曜皇威，宜特加撫慰。秋毫無(wú)犯，則 民知德信；民知德信，則襁負(fù)而來(lái)；襁負(fù)而來(lái)，則淮北可定；淮北可定，則吳寇異 圖；寇圖異則禍釁出。然后觀釁而動(dòng)，則不晚矣。請(qǐng)停諸州之兵，且待后舉。所謂 守本者也。伏惟陛下、太皇太后，英算神規(guī)，彌綸百勝之外；應(yīng)機(jī)體變，獨(dú)悟方寸 之中。臣影頹虞淵，昏耄將及，雖思憂國(guó)，終無(wú)云補(bǔ)。”不從。

　　沙門法秀謀反伏誅。駿表曰：“臣聞《詩(shī)》之作也，蓋以言志。邇之事父，遠(yuǎn) 之事君，關(guān)諸風(fēng)俗，靡不備焉。上可以頌美圣德，下可以申厚風(fēng)化；言之者無(wú)罪， 聞之者足以誡。此古人用詩(shī)之本意。臣以垂沒(méi)之年，得逢盛明之運(yùn)，雖復(fù)昏耄將及， 猶慕廉頗強(qiáng)飯之風(fēng)。伏惟陛下、太皇太后，道合天地，明侔日月，則天與唐風(fēng)斯穆， 順帝與周道通靈。是以狂妖懷逆，無(wú)隱謀之地；冥靈潛翦，伏發(fā)覺(jué)之誅。用能七廟 幽贊，人神扶助者已。臣不勝喜踴。謹(jǐn)竭老鈍之思，上慶國(guó)頌十六章，并序巡狩、 甘雨之德焉?！逼漤炘唬?

　　乾德不言，四時(shí)迭序。于皇大魏，則天承祜。疊圣三宗，重明四祖。豈伊殷周， 遐契三、五。明明在上，圣敬日新。汪汪叡后，體治垂仁。德從風(fēng)穆，教與化津。 千載昌運(yùn)，道隆茲辰。

　　歲惟巡狩，應(yīng)運(yùn)游田。省方問(wèn)苦，訪政高年。咸秩百靈，柴望山川。誰(shuí)云禮滯， 遇圣則宣。王業(yè)初定，中山是由。臨幸之盛，情特綢繆。仰歌祖業(yè)，俯欣春柔。大 哉肆眚，蕩民百憂。百憂既蕩，與之更初。邕邕億兆，戶詠來(lái)蘇。

　　忽有狂豎，謀逆圣都。明靈幽告，發(fā)覺(jué)伏誅。羿浞為亂，祖龍干紀(jì)?？袢A冬茂， 有自來(lái)矣。美哉皇度，道固千祀。百靈潛翦，奸不遑起。奸不遑起，罪人得情。憲 章刑律，五秩猶輕。于穆二圣，仁等春生。除棄周漢，遐軌犧庭。周漢奚棄？忿彼 苛刻。犧庭曷軌？希仁尚德。徽音一振，聲教四塞。豈惟京甸，化播萬(wàn)國(guó)。

　　誠(chéng)信幽贊，陰陽(yáng)以調(diào)。谷風(fēng)扇夕，甘雨降朝。嘉生含穎，深盛熙苗。鰥貧巷詠， 寡婦室謠。聞諸《詩(shī)》者，《云漢》賦宣。章句迥秀，英昭《雅》篇。矧乃盛明， 德隆道玄。豈唯雨施？神征豐年。豐年盛矣，化無(wú)不濃。有禮有樂(lè)，政莫不通。咨 臣延躍，欣詠時(shí)邕。誰(shuí)云易遇？曠齡一逢。

　　上天無(wú)親，唯德是在。思樂(lè)盛明，雖疲勿怠。差之毫厘，千里之倍。愿言勞謙， 求仁不悔。人亦有言，圣主慎微。五國(guó)連兵，逾年歷時(shí)。鹿車而運(yùn)，廟算失思。有 司不惠，蠶食役煩。民不堪命，將家逃山。宜督厥守，威德是宣。威德如何？聚眾 盈川。民之從令，實(shí)賴衣食。農(nóng)桑失本，誰(shuí)耕誰(shuí)織？饑寒切身，易子而食。靜言念 之，實(shí)懷嘆息。昔聞典論，非位不謀。漆室憂國(guó)，遺芳載臭。咨臣昏老，偏蒙恩祐。 忽忘狂瞽，敢獻(xiàn)愚陋。

　　文明太后令曰：“省詩(shī)表，聞之。歌頌宗祖之功德可爾，當(dāng)世之言，何其過(guò)也。 所箴下章，戢之不忘?！彬E又奏《得一頌》，始于固業(yè)，終于無(wú)為，十篇。文多不 載。文明太后令曰：“省表并頌十篇，聞之。鑒戒既備，良用欽玩。養(yǎng)老乞言，其 斯之謂。”又詔曰：“程駿歷官清慎，言事每愜。又門無(wú)俠貨之賓，室有懷道之士。 可賜帛六百匹，旌其儉德?！彬E悉散之親舊。

　　性介直，不競(jìng)時(shí)榮。太和九年正月，病篤，乃遺令曰：“吾存尚儉薄，豈可沒(méi) 為奢厚哉？昔王孫裸葬，有感而然；士安蘧嘧，頗亦矯厲。今世既休明，百度循禮， 彼非吾志也。可斂以時(shí)服，器皿從古?！彼熳?，年七十二。初，駿病甚，高祖、文 明太后遣使者更問(wèn)其疾，敕御師徐謇診視，賜以湯藥。臨終，詔以小子公稱為中散， 從子靈虬為著作佐郎。及卒，高祖、文明太后傷惜之，賜東園秘器、朝服一稱、帛 三百匹，贈(zèng)冠軍將軍、兗州刺史、曲安侯，謚曰憲。所制文筆，自有集錄。

　　駿六子，元繼、公達(dá)、公亮、公禮，并無(wú)官。

　　公義，侍御史、謁者仆射、都水使者、武昌王司馬、沛郡太守。公稱，主文中 散、給事中、尚書郎。并早卒。

　　公禮子畿，字世伯。好學(xué)，頗有文才。荊州府主簿。

　　始駿從祖弟伯達(dá)，伯達(dá)名犯顯祖廟諱。與駿同年，亦以文辯。囗沮渠牧犍時(shí)， 俱選與牧犍世子參乘出入，時(shí)論美之。伯達(dá)早亡。

　　弟子靈虬幼孤，頗有文才，而久淪末役。在吏職十余年，坐事免。會(huì)駿臨終啟 請(qǐng)，得擢為著作佐郎。后坐稱在京無(wú)緦親，而高祖知其與駿子公義為始族，故致譴 免。至洛無(wú)官。貧病久之，崔光啟申為羽林監(jiān)，選補(bǔ)徐州梁郡太守，以酗酒為刺史 武昌王鑒所劾，失官。既下梁郡，志力少衰，猶時(shí)為酒困。久去官祿，不免饑寒， 屢詣尚書乞效舊任。仆射高肇領(lǐng)選，還申為著作郎，以崔光領(lǐng)任，敕令外敘。

　　史臣曰：韓麒麟以才器識(shí)用，遂見(jiàn)記于齊王。顯宗文學(xué)立己，屢陳時(shí)務(wù)，至于 實(shí)錄之功，所未聞也。子熙清尚自守，榮過(guò)其器。程駿才業(yè)未多，見(jiàn)知于世者，蓋 當(dāng)時(shí)之長(zhǎng)策乎？