管晏列傳藝術(shù)特點(diǎn)

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?br /> 鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲
既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?br /> 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。

晏子
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于緦何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。
為齊相，出，其御之妻從門(mén)閑而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

抓住特點(diǎn)，勾勒概貌　　管仲和晏嬰同為齊國(guó)名相，他們之間有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：（1）任相時(shí)間長(zhǎng)；（2）功績(jī)卓著（涉及內(nèi)政、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、用人諸方面）；（3）均有著述，世人多所了解。為這樣的名相立傳，面對(duì)浩如煙海的材料，司馬遷首先采取了抓住特點(diǎn)勾勒概貌的寫(xiě)法，給人們留下一個(gè)總的印象。 　桓公以前，齊國(guó)國(guó)君昏庸，國(guó)力衰微。而“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下?！笨梢?jiàn)，齊國(guó)崛起始于桓公，而桓公之成為春秋一霸，又仰仗于“管仲之謀”“九合諸侯，一匡天下”，形象而概括地說(shuō)明了管仲的功績(jī)之大。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。百余年后的晏嬰，在鞏固齊國(guó)國(guó)威過(guò)程中，也立下了汗馬功勞。對(duì)此，司馬遷用了幾組形式整齊的排比句，從三方面作了介紹：“既相齊，食不重肉，妾不衣帛”，言其節(jié)儉力行，嚴(yán)于律己；“其有朝，既順命；無(wú)道，即衡命”，言其以道為繩，謹(jǐn)慎行事。最后一言以蔽之，“三世顯于諸侯”，突出了晏子的功績(jī)。

精選典型，各有側(cè)重　　寫(xiě)管仲，作者從內(nèi)政、外交兩方面著重寫(xiě)他的“輔弼之才”。“以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡”一節(jié)，寫(xiě)他內(nèi)政方面的治國(guó)才能。經(jīng)濟(jì)為一國(guó)之命脈，齊國(guó)地域雖小，但管仲能因地制宜，利用在海濱的有利條件，發(fā)展魚(yú)、鹽事業(yè)，并調(diào)整物價(jià)，鑄造貨幣，發(fā)展工商業(yè)，推行寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一的軍制改革，從而使齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。齊國(guó)人口雖不多，但管仲看到，只要人心所向，眾志必能成城。所謂“與俗同好惡”，即是這種民本思想的體現(xiàn)?！吧埔虻湺＃D(zhuǎn)敗而為功”一節(jié)，則以三個(gè)典型事例寫(xiě)其外交方面的政治策略?！耙u蔡伐楚”一事，巧妙地變師出無(wú)名而為師出有名，變霸權(quán)的膨脹為正義的申張。“北征山戎”一事，救趙之危，并令其“修召公之政”，助鄰實(shí)為睦鄰，意為使燕永作齊之北方的屏障?！翱碌孛藭?huì)”一事，力勸桓公守約，意在取信諸侯，播揚(yáng)齊國(guó)之威名。三個(gè)事例生動(dòng)反映了管仲善于利用矛盾，權(quán)衡輕重，抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福，轉(zhuǎn)敗為勝的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和外交才能。 　寫(xiě)晏嬰，則通過(guò)兩件軼事著重寫(xiě)其“用人之才”。贖越石父，宴為上客，寫(xiě)其禮賢下士，虛懷若谷；薦御者為大夫，則寫(xiě)其舉賢任能，不拘一格的膽識(shí)。這樣的典型事例不僅從一個(gè)側(cè)面突出晏嬰在齊國(guó)歷史上的功績(jī)，而且更生動(dòng)地刻畫(huà)出這位賢相既有雄才大略又有謙恭謹(jǐn)慎的態(tài)度。

記言記行，相輔相成　　“言為心聲”，司馬遷在刻畫(huà)人物形象過(guò)程中，還利用了人物對(duì)話或著述來(lái)作他們行為的佐證，使人物形象更加豐滿生動(dòng)。管仲著述中的一段話：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)……令順民心?！苯沂玖斯苤僦卫韮?nèi)政“取信于民”的指導(dǎo)思想?！爸c之為取，政之寶也”，說(shuō)明了管仲“取信于諸侯”的外交策略，哲理性強(qiáng)，耐人尋味。 　為表現(xiàn)晏嬰求賢若渴、禮賢下士的品格，作者在“贖賢”一則軼事中，不僅寫(xiě)了晏子“解左驂以贖之，載歸。”“攝衣冠而謝”的行動(dòng)，更寫(xiě)了晏子感人的言語(yǔ)：“嬰雖不仁，何子求絕之速也？”言行對(duì)照，一個(gè)不因位高而盛氣凌人，不因有恩而居功自傲，嚴(yán)于律己，胸懷恢宏的賢相形象躍然紙上。

襯托對(duì)比，形象突現(xiàn)　　（1）用寫(xiě)缺點(diǎn)來(lái)反襯優(yōu)點(diǎn)。“管仲富擬于公室，有三歸、反坫”，這好像是在批評(píng)管仲的奢侈生活，然經(jīng)作者“齊人不以為侈”一筆勾回，反襯出管仲功勞之大，大到如此大興土木，鋪張浪費(fèi)，而齊國(guó)的人都不認(rèn)為他奢侈。這是因?yàn)樗贫ǖ恼吣茼槕?yīng)民心，從百姓的需要出發(fā)。（2）寫(xiě)次要人物來(lái)襯托主要人物。寫(xiě)晏子車夫的妻子從門(mén)縫里窺見(jiàn)晏子和自己丈夫的情況，通過(guò)晏子和車夫的行動(dòng)與態(tài)度的對(duì)比，更好地襯托出晏子的謙恭性格和高尚的精神境界。再如文章的第二自然段，從表面看，似乎是贊美鮑叔的知人之深，實(shí)際上是寫(xiě)管仲不是一個(gè)貪小愚蠢、膽怯無(wú)能、寡廉鮮恥的人，而是一個(gè)不拘小節(jié)，能屈能伸，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的賢者。寫(xiě)鮑叔是為了從側(cè)面寫(xiě)管仲。另一方面，鮑叔能從大處著眼評(píng)價(jià)管仲，說(shuō)明沒(méi)有鮑叔的慧眼識(shí)賢，就不可能有管仲后來(lái)的一番事業(yè)。管仲的非凡之功，得之于鮑叔的知人之明。作者這樣寫(xiě)，不僅突出管鮑之交的可貴，而且寄托著知己難逢的感慨。