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容齋隨筆_卷十四博古圖譯文

查閱典籍:《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷十四博古圖」原文

  宋徽宗政和、宣和年間,朝廷沒里幾十所修書機(jī)構(gòu),所修書籍中最荒唐粗陋而令人可笑的要數(shù)《 博古圖》 了,我接連得到幾個(gè)漢代的皿,因而取來(lái)一冊(cè)閱讀,打開書捧腹大笑之后,姑且記幾件可笑的事在這里。

  父癸匜的銘文“爵方父癸”。于是對(duì)此解釋道:‘周代君臣,其中封號(hào)有癸字的,只有齊的第四代癸公,癸公的兒子是哀公,既然如此,那么制作這個(gè)器物,大約是在哀公時(shí)期吧?所以銘文為‘父癸’的原因就是這個(gè)了。”用十天干為稱號(hào)以及稱父甲、父丁、父癸之類,夏、商兩朝都是如此,編圖的人原本懂得這些,單單把這件器物的時(shí)代標(biāo)為周朝,并把銘文解釋為癸公的兒子稱其父,這是書中可笑的一例。

  周義母匜的銘文是“仲姑義母作”,于是對(duì)此解釋說:“晉文公的姬妾杜祁謙讓偪姞而把自已的位次排在她后面,趙孟(即趙盾)說‘母義子貴’,說的正是杜祁,那么所謂仲姞,就是杜祁的自稱,義母就是襄公對(duì)杜祁的稱謂?!敝艽眯张犹嗔耍踔@里就是偪姞?杜祁只是表示謙讓,使她位次排在前邊,怎么就成了襄公的母親了呢?既說仲姞是杜祁自稱,又認(rèn)為此皿是襄公為杜祁制作的;那么究竟是誰(shuí)的器物呢?這是書中可笑的例子之二。

  漢注水匜的銘文是“始建國(guó)元年正月癸酉朔日制?!庇谑菍?duì)此解釋說:“漢代初始元年十二月改年號(hào)為建國(guó),這里指元年正月,應(yīng)當(dāng)是指第二年?!辈榭肌?漢書》,王莽在初始元年十二月初一竊據(jù)帝位,于是把那一天定為始建國(guó)元年正月,哪有第二年再倒回來(lái)稱元年的道理?這是可笑處之三。

  楚姐盤的銘文是“齊侯作楚姐寶盤”。于是對(duì)此解釋說:“楚國(guó)與齊國(guó)合縱相親,在齊湣王時(shí)期,所謂齊侯,就是指湣王,周朝末期諸侯自封為王,而在器物銘文上稱侯,是還懂得在禮義方面克制一下?!饼R、楚作為諸侯國(guó),都有數(shù)百年了,難道一定要在湣王時(shí)合縱相親嗎?再說湣王在齊的所有國(guó)君中是最驕橫強(qiáng)暴的,曾自稱東帝,哪有肯自稱為侯的道理?這是可笑處之四。

  漢梁山鋗的銘文是“梁山銅造”。于是對(duì)此解釋說:‘梁山銅,是記此進(jìn)貢的地點(diǎn)。梁孝王靠山治銅鑄錢,使封國(guó)富裕,那么銅也就是有來(lái)由的了?!笨可借T錢,只是吳王濞而已,梁山本是山名,屬馮裕夏陽(yáng)縣,跟梁國(guó)有何相干?這是可笑處之五。只看這幾條解釋,其它便可知道了。

  政和、宣和間,朝廷置書局以數(shù)十計(jì),其荒陋而可笑者莫若《博古圖》。予比得漢匜,因取一冊(cè)讀之,發(fā)書捧腹之余,聊識(shí)數(shù)事于此。父癸匜之銘曰:“爵方父癸”。則為之說曰:“周之君臣,其有癸號(hào)者,惟齊之四世有癸公,癸公之子曰哀公,然則作是器也,其在哀公之時(shí)歟?故銘曰‘父癸’者此也?!狈蛞允蔀樘?hào),及稱父甲,父丁、父癸之類,夏、商皆然,編圖者固知之矣,獨(dú)于此器表為周物,且以為癸公之子稱其父,其可笑一也。周義母匜之銘曰:“仲姞義母作”。則為之說曰:“晉文公杜祁讓偪姞而己次之,趙孟云‘母義子貴’,正謂杜祁,則所得仲姞者自名也,義母者襄公謂杜祁也?!狈蛑苁缞犘张嘁樱仓藶閭繆?,杜祁但讓之在上,豈可便為母哉?既言仲姞自名,又以為襄公為杜祁所作,然則為誰(shuí)之物哉?其可笑二也。漢注水匜之銘曰:“始建國(guó)元年正月癸酉朔日制?!眲t為之說曰:“漢初始元年十二月改為建國(guó),此言元年正月者,當(dāng)是明年也?!卑础稘h書》王莽以初始元年十二月癸酉朔日,竊即真位,遂以其日為始建國(guó)元年正月,安有明年卻稱元年之理?其可笑三也。楚姬盤之銘曰:“齊侯作楚姬寶盤”。則為之說曰:“楚與齊從親,在齊湣王之時(shí),所謂齊侯,則湣王也。周末諸侯自王,而稱侯以銘器。尚知止乎禮義也?!狈螨R、楚之國(guó),各數(shù)百年,豈必當(dāng)湣王時(shí)從親乎?且湣王在齊諸王中最為驕暴,嘗稱東帝,豈有肯自稱侯之理?其可笑四也。漢梁山鋗之銘曰“梁山銅造”。則為之說曰:“梁山銅者,紀(jì)其所貢之地,梁孝王依山鼓鑄,為國(guó)之富,則銅有自來(lái)矣?!狈蚣瓷借T錢,乃吳王濞耳,梁山自是山名,屬馮翊夏陽(yáng)縣,于梁國(guó)何預(yù)焉?其可笑五也。觀此數(shù)說,他可知矣。

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